Breton
Exhortamur ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. Exhorti a reomp a hanach da brofitan deus ar graç a accord Doue dech. II Cor. 6. 1.
Français
Exhortamur ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. Nous vous exhortons à profiter de la grâce que Dieu vous accorde. II Cor. 6. 1.
Breton
Gouveet a rit, Christenien, penos ar graço a accord Doue deomp en peb heur ac en peb momet deus on buez a zo moyenno puissant gounit an env, merco sansibl deus a vadelez infinit an queder ar bicho, a sieurenno eclatant deus an desir bras an Deu d'on seveut da ober e rontened a silvidiguez gueta ma man voat an douar, mar deo scharigent a boudant avouale'h, evit profitan deus ar graço caër a ro Doue dezan. Ma deved eta, Christenien, eo, evel guesal end Sant Paul, o bedin, o supplian da nompad abusin d'on eus a hrasso Doue. Exhortamur ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. Dirac bean so amzerio bean so circonstanço en pere Doue enam plig da scuill voarnomp a hrasso gant muioch abun danç ; amzerio en pere e teu da gomz ous ar galon caladet sa ebarr er bachet, da ober dezi santout ar joa, ar gonsolation, an douçder ac ar peuch e deve mar cas hoas lerrin e chadeno a ratorn ous a Doue. Prometin a ra dezi ar pardon deus e fächejo. Tempore accepto exaudivite : Prometin a ra sicour da n'em den deus a esclataj an drouc speret, a da n'em lacaat en reng bugale Doue, goude me deve disposet a leutel pell diont-an beich lounar deus e iniquiteo : et in die salutis adjuvi vos, chetu aman unan deus ar circonstanço sa entre an env enem digor evit scuill voarnomp e venediction.
Français
Vous savez, chrétiens, comment les grâces que Dieu nous accorde à chaque heure et à chaque moment de notre vie sont des moyens puissants pour gagner le ciel, des marques sensibles de la bonté infinie du Créateur envers les pécheurs, et des assurances éclatantes du grand désir de Dieu de nous élever pour faire son royaume de salut tant que l'homme est sur la terre, s'il est suffisamment sage et vigilant pour profiter des belles grâces que Dieu lui donne. Mon devoir donc, chrétiens, est, comme autrefois saint Paul, de vous prier, de vous supplier de ne pas abuser de nos grâces de Dieu. Exhortamur ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. Car il est des temps, il est des circonstances dans lesquelles Dieu se plaît à répandre sur nous des grâces avec plus d'abondance ; des temps où il vient parler au cœur endurci qui est dans le péché, pour lui faire sentir la joie, la consolation, la douceur et la paix qu'il aurait s'il laissait enfin ses chaînes et retournait vers Dieu. Il lui promet le pardon de ses fautes. Tempore accepto exaudivite : Il promet secours pour se retirer de l'esclavage du mauvais esprit, et pour se mettre au rang des enfants de Dieu, après qu'il a disposé et laissé loin de lui le lourd fardeau de ses iniquités : et in die salutis adjuvi vos, voici ici une des circonstances où le ciel s'ouvre pour répandre sur nous sa bénédiction.
Breton
Chetu aman an amzer favorable, chetu aman deio a venediction deio a silvidiguez. Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Mar omp eta gouret gristennin, na gollomp quet an occasion gaer behini en ro deomp da recourrin graço mad on Doue a da recourrin on drouso da rouantelez an env. Marteze eur voes an deio man tremenit, Doue a zerro evidomp ar founsan deus e vadelezo, a mar na brofittomp quet deus ar hras a ro deomp on reprobation a vazo scritet ebarran lnt. Couscoude nonobstant d'ar malheurio bras a bere e comp manacet mad serromp on halon ous moez Doue, nac a grit-a abuso hoas deus a hrasso Doue. Darn deo desesper darn all d'a brous-tuin. Discouer a rin eta herrie, dar gristenien lach bequen coupabl int da negligevan graço Doue a da deseperin deus e vadelez ; a d'ar re bresomptüus bequen bras eo o malheur d'a refrisan ar hras, abalamour ma credont n'an dent obliget da ober netra d'e ogonit an env.
Français
Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant des jours de bénédiction, des jours de salut. Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Si nous sommes donc de bons chrétiens, ne perdons pas la belle occasion qu'il nous donne d'obtenir les bonnes grâces de notre Dieu et d'ouvrir nos portes au royaume du ciel. Peut-être qu'une fois ces jours passés, Dieu fermera pour nous la source de ses bontés, et si nous ne profitons pas de la grâce qu'il nous donne, notre réprobation sera écrite dans le ciel. Cependant, malgré les grands malheurs dont nous sommes menacés, nous fermons bien notre cœur à la voix de Dieu, et vous abusez encore des grâces de Dieu. Certains sont dans le désespoir, d'autres dans la présomption. Je montrerai donc aujourd'hui aux chrétiens lâches combien ils sont coupables de négliger les grâces de Dieu et de désespérer de sa bonté ; et aux présomptueux, combien grand est leur malheur de refuser la grâce, parce qu'ils croient qu'ils ne sont obligés à rien faire pour gagner le ciel.
Breton
Doue aneus crouet a hanon pour tout evit bean eurus asad un eternite, gant ar condition ma obseruomp e hourhemeno : ar pez a zo impossibl d'an den ef ar sicour Doue ar hrac. Sant Jésus-Christ a lar deomp e unan, Sancz epsan na ellomp netra. Sine me nil potestis facere. Ac aspresol sant a sedeus ex deomp sanos nan deomp quet memes capabl da gontant eur song vad epad bious deus ar hrac. Non sumus sufficientes cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis sed sufficientia nostra ex Deo est. Mas gant ar sicour Doue ar hrac e ellomp tout : omnia possum in eo qui me confortat.
Ar hrac a sicour a hanomp da drchen an obstacle a quementer d'ar silvidiguez : ar hrac a sclar on speret, ac a douch on halon : ar hrac a rant deomp Doue ac agreabl ar batic deus ar vertü, ac an usag frequent deus ar sacramancho ; ar hrac adouch ac a gontantit ar becher caladet ; ar hrac a ra persererin ar re just ac a gurun ar zent ebarr an env.
Français
Dieu nous a créés tous pour être heureux pendant une éternité, à la condition que nous observions ses commandements : chose qui est impossible à l'homme sans le secours de la grâce de Dieu. Jésus-Christ nous dit lui-même : Sans moi vous ne pouvez rien. Sine me nil potestis facere. Et l'apôtre saint Paul nous dit que nous ne sommes pas même capables d'avoir une bonne pensée sans le secours de la grâce. Non sumus sufficientes cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis sed sufficientia nostra ex Deo est. Mais avec le secours de la grâce de Dieu nous pouvons tout : omnia possum in eo qui me confortat.
La grâce nous aide à traverser les obstacles qui s'opposent au salut : la grâce éclaire notre esprit et touche notre cœur : la grâce nous rend Dieu et agréable la pratique de la vertu, et l'usage fréquent des sacrements ; la grâce touche et contente le pécheur endurci ; la grâce fait persévérer les justes et couronne les saints dans le ciel.
Breton
Bequen coupabl nan dee quet ar gristennien pere a resist bemdeiz ous graço Doue ac ous an inspirationo zantel a digass dezo. A hoant ocheuss, Christenien, da beuïc herie ar voez Doue ac ar hrac behini a zo a-boue bell amzer ous de-o calon o clasquen le moyen mat gounit ? A hoant ocheusse da n'em gontritissan a da n'em tantet depouillin deus o iniquiteo. Mar doch ebarr en dispositiono se Doue o sicouro : santout a rit marteze er momet-man an effet aquemat-se : ar galon ze behini a zo troublitet, ar remorgeso a gonsianç pere a santet ouso qenan ; ar hont zac ar jugaman bras un dernel malheurus, rac ar maro care o tourmantien cre d'o sturzo, quement se a zo un effet deus ar hrac, ac ouch obliget da anzav penos Doue drezo a zo clasq o gounit Digitus Dei est hic.
Français
Combien coupables ne sont pas les chrétiens qui résistent chaque jour aux grâces de Dieu et aux inspirations saintes qu'il leur envoie. Avez-vous envie, chrétiens, d'écouter aujourd'hui la voix de Dieu et la grâce qui cherche depuis longtemps le moyen de gagner votre cœur ? Avez-vous envie de vous repentir et de vous dépouiller de vos iniquités ? Si vous êtes dans ces dispositions, Dieu vous aidera : vous sentez peut-être en ce moment cet heureux effet : ce cœur qui est troublé, les remords de conscience que vous sentez si vivement ; la crainte du grand jugement éternel malheureux, car la mort viendrait tourmenter vos sens, tout cela est un effet de la grâce, et vous êtes obligés d'avouer que Dieu cherche par là à vous gagner. Digitus Dei est hic.
Breton
Mas goelomp, Christenien, ac en ellet enem excusendo evittan ous ar hrac pehini o quelv, dre ur gonsideration deus ar gueret d'Doue o lachase. Vigorromp ar miter santel ac e voelomp un David adulter, eur sant Paul bersecuteur, eun Achab, eur Voanm contentisset dre ar sicour deuent ar hrac. An exemplo ze a discouir deomp pequen coupabl omp da resistan ous graou Doue abalamour d'an nombr a d'argresurt deus on bichejo.
Ar zant a zobreman entant a vife bet collet ma diis continu da resistan ous graço Doue. Sant Augustin a resistas epad nuerus a amzer, mas ouso nam len lisero d'e Paul, enem gondertiss. Sera on ampech hirie d'en imitan ; Savouromp da redee da gâd on malheur, Savouromp da labourat evit ar bed ac e blesadurezo, a commançomp da labourat evit Doue.
Français
Mais voyons, chrétiens, si vous pouvez vous excuser de résister à la grâce qui vous appelle, par une considération de la miséricorde de Dieu envers vous. Ouvrons l'histoire sainte et nous verrons un David adultère, un saint Paul persécuteur, un Achab, une Madeleine convertis par le secours de la grâce. Ces exemples nous montrent combien nous sommes coupables de résister aux grâces de Dieu à cause du nombre et de la gravité de nos péchés.
Les saints dont nous parlons auraient été perdus s'ils avaient continué à résister aux grâces de Dieu. Saint Augustin résista pendant longtemps, mais en lisant les lettres de saint Paul, il se convertit. Qu'est-ce qui nous empêche aujourd'hui de l'imiter ? Cessons de courir à notre malheur, cessons de travailler pour le monde et ses plaisirs, et commençons à travailler pour Dieu.
Breton
Nan deus fors bequen bras eo on bichejo cheluauomp Doue o lavaret deomp penos na houlon quet maro ar becher mas e gondervion ac e zilvidiguez. Nolo mortem impii sed ut revertatur et vivat. Allorig a reomp penos nan deie fors da betore heur e teuimp d'an supplian a vezo bepret prest d'on chelaou. Pet eur deomp bean criminel evit-se on halon ous intita hono quen Doue a qun touchant : ac e vez deomp bean adversourien deomp on unan, evit enem brisan deus ar gonsolation da n'em ran da Doue. Fac mar deo disposet da hasten deomp e dorn evit on seveut, e omp ive obliget da n'em rürech etre e dornich ef differin belloch. Fac mar deo prest d'on receut be retornomp, a theomp quement da sun effet dre ar hrac. Siquen coupabl na t-ef quet eta da differin a deiz da deiz, a da desesperin deus e vadelez. Collet ondeure hrac dre on bichejo, mas non dus-que collet e vadelez behini aneus hoant d'on goelhi a neted. Un Doue behini deut ar halon ar muian calet ac armurian insansibl an dus groet ar brassen zant ar brassen merzerien a dorro ive ar chadenne deus on brios mar queromp en supplian gant eur galon glachant ac humiliet cor contritum et humiliat.
Français
Peu importe combien nos péchés sont grands, écoutons Dieu nous dire qu'il ne veut pas la mort du pécheur, mais sa conversion et son salut. Nolo mortem impii sed ut revertatur et vivat. Nous savons qu'il n'importe à quelle heure nous viendrons le supplier, il sera toujours prêt à nous écouter. Combien il nous est criminel d'endurcir notre cœur contre un Dieu si bon et si touchant : et nous serions ennemis de nous-mêmes pour nous priver de la consolation de nous donner à Dieu. Puisqu'il est disposé à nous tendre la main pour nous relever, nous sommes aussi obligés de nous jeter entre ses mains sans différer davantage. Puisqu'il est prêt à nous recevoir quand nous revenons, allons avec empressement à lui par l'effet de la grâce. Combien n'est-il pas coupable de différer de jour en jour, et de désespérer de sa bonté. Nous avons perdu la grâce par nos péchés, mais nous n'avons pas perdu sa bonté qui veut nous laver et nous nettoyer. Un Dieu qui du cœur le plus dur et le plus insensible a fait les plus grands saints et les plus grands martyrs brisera aussi les chaînes de notre vie si nous voulons le supplier avec un cœur affligé et humilié : cor contritum et humiliatum.
Breton
Na deut quet da essa enem excusin da resistan ous ar hrac abalamour d'an difficulten deus o stad. Digorromp an Testamant-Uel ac e len-necomp ennan ar gondannation deus o excuse : goel-el a reomp un nombr bras a zant pere o deus groet o zilvidiguez ebarr en circonstanco ac en stajo cals muioch dangerus evit o re ; remporté o deus ar victoar abalamour m'o deus combattit triomphiet o deus demens an difficulten gant ar sicour Doue ar hrac : darn a zo enam santifiet en creiz an henoro, darn all en creiz ar bannuier, an adversiteo, an afflictiono, darn ous n'em labourant an douar, gallout a ellomp ober ar bez o deus groet evit enem santifian : bean on deus ar memes graço ar memes sicourio evette. Nan deus nemet douquen hon broas gant ateant a resignation aquerret d'ar lie'h Jésus-Christ evel m'o deus groet. Doue a hasten deomp e dorn evit on sicour da douguem ac evit enem detel m'er on de ar malheur da dont eud voes benac do succumbun. Exurge a mortuis. Gant a begouts e differomp hoas eta, chetu aman eur circonstanc favorable, amzer reserve Doue deomp dre e vadelez infinit, a mar e letomp da schappin navaruo marteze quen gaudezed.
Français
Ne venez pas essayer de vous excuser de résister à la grâce à cause de la difficulté de votre état. Ouvrons le Nouveau Testament et nous y lirons la condamnation de vos excuses : nous voyons un grand nombre de saints qui ont fait leur salut dans des circonstances et dans des états bien plus dangereux que les vôtres ; ils ont remporté la victoire parce qu'ils ont combattu, ils ont triomphé des difficultés avec le secours de la grâce de Dieu. Certains se sont sanctifiés au milieu des honneurs, d'autres au milieu des peines, des adversités, des afflictions, d'autres en travaillant la terre, nous pouvons faire ce qu'ils ont fait pour nous sanctifier : nous avons les mêmes grâces et les mêmes secours qu'eux. Il ne faut que porter notre croix avec attention et résignation à la suite de Jésus-Christ comme ils l'ont fait. Dieu nous tend la main pour nous aider à la porter et pour nous relever si nous avons le malheur de succomber un jour. Exurge a mortuis. Pourquoi différons-nous encore, voici ici une circonstance favorable, un temps réservé par Dieu pour nous par sa bonté infinie, et si nous le laissons échapper, nous n'en aurons peut-être plus d'autre.
Breton
Goeliet a reomp ar brassan pacherien o couean oit troad ar groas evit goulen pardon ac enem gontritissan. A nin nin pere aneus recetet muioch a hrasso a deu da abusin deus anero da differin a deiz da deiz, a da glasc memes excuse d'on honde quement ebarr en difficulten deus on stad ac on hondition. Couscoude, ma vije nin a anarfe ar bris deus a hrasso Doue ; si sciret donum Dei, ma vije nin a anarje ar malheur er behini e omp menacet ma continuomp da resistan ous ar hrac, e tensomp profit deus e vadelez infinit un Doue pehini ona baoues ous on supplian ous on sollicitan.
Pell dious enem discouragin ac enem excus voar an obligation deus on stad, e lerrach deon gant an memes confianç evel Sant Per. Ma Doue, er stad maleuru deus ar pechet en pehini enem gavan, da biou am bezo recours, nemet d'acho ma Doue hve cheine eo mo lonte-ma hrouet, a ma Zalver. Adquem ibimus ? verba vitae aeternae habes.
Français
Nous voyons les plus grands pécheurs tomber au pied de la croix pour demander pardon et se repentir. Et nous, qui avons reçu plus de grâces, nous venons en abuser pour différer de jour en jour, et pour chercher même des excuses à notre conduite dans les difficultés de notre état et de notre condition. Pourtant, si nous connaissions le prix des grâces de Dieu ; si sciret donum Dei, si nous connaissions le malheur dont nous sommes menacés si nous continuons à résister à la grâce, nous saurions profiter de sa bonté infinie, un Dieu qui ne cesse de nous supplier et de nous solliciter.
Loin de nous décourager et de nous excuser sur l'obligation de notre état, disons avec la même confiance que saint Pierre : Mon Dieu, dans l'état malheureux du péché où je me trouve, à qui aurai-je recours, si ce n'est à vous mon Dieu, vous qui m'avez créé, et mon Sauveur. Adquem ibimus ? verba vitae aeternae habes.
Breton
Enem dolomp da etre e dornich farout a reomp ennan un tad mad, un tad carantezus : sicourio exterieura, sicourio interieura, tout e auvido deomp : exemplomad, avisomad : Crit on de houtan dious ar blesadurezo, a scuillo voarnero ar bo ac an düstidiguez ; evit ober deomp caut ar vertü, a rei deon santout pequen douç eo caut Doue ac obseruin e hourhemeno : mar na queromp quet ar benigen, a tigost da song deomp deus ar chasticmancho a zo reservet d'ar becherien ; lacat a ra a hanomp da santifian ar hroas, ar boanniou, an afflictiono a arru guenemp : A bossibl e vez deomp goude desvrit Doue e vadelez : a bossibl a ta deomp caran un tad muioch misericordius, ac a nere quemit a interust evit silvidiguez e vugale : mas allas cals deus e vugale dech profitan deus e hrasso, a deu d'e meprisan, dre dispian Doue e vadelez ; lerr darn all dre bresomption.
Français
Jetons-nous entre ses mains, nous trouverons en lui un bon père, un père aimant : secours extérieurs, secours intérieurs, il nous donne tout : bons exemples, bons avis : il nous détourne des plaisirs, et répandra sur eux l'amertume et la tristesse ; pour nous faire chérir la vertu, et nous faire sentir combien il est doux d'aimer Dieu et d'observer ses commandements : si nous n'aimons pas la pénitence, il nous rappelle le souvenir des châtiments qui sont réservés aux pécheurs ; il nous fait sanctifier la croix, les peines, les afflictions qui nous arrivent : Est-il possible pour nous après avoir vu la bonté de Dieu : est-il possible de ne pas aimer un père si miséricordieux, et qui a tant d'intérêt pour le salut de ses enfants : mais hélas, beaucoup de ses enfants, au lieu de profiter de ses grâces, viennent à les mépriser, en désespérant de la bonté de Dieu ; d'autres par présomption.
Breton
Na houlan quet diminuin an de ochendaus a visericord Doue ; rac goureet a ran penos on kreation, on gonservation, on redamtion, ar prodigeo an dus groet ac ar re a ra bemdeiz evidomp, a zo eur preufen-sclar a batant de-ut e vadelez infinit. Mas, nonobstant d'ar vouironer-se, ar bech pehini na queme quet ar resolution da gontant e grimo ac a gont couscoude voar vadelez Doue, a zo eur presomptüus temerel, maleurul a criminel. Vire da bion an Doue prometet Doue accordin ar pardon : n'an deo quet d'ar gristenien pere na n'em sernich ont Doue vad-eter nemet evit en outrajin davantag, a beronan d'un pacherien nemet abalamour ma so Doue misericordius. Mas ar sort tud se pell diont contan voar vadelez a promesseo Doue a dlac crenan rac e jonaço a rac e fujamancho. Saret a deust dach enem gondertissonit un deiz ; mas abou begouts eur guer loun a fallagriez ac a grimon ar muia merul a zo eur preparation da obten digant Doue ar hrac. Deu eur grois binigen. Nannan Christenien, na vero quet o continuin da vean pacherien caladet ac obstinet e ditenomp digant Doue ar hrac deus and gouis binigen deut nid gant gonvarion.
Français
Je ne veux pas diminuer l'idée que vous avez de la miséricorde de Dieu ; car je sais que notre création, notre conservation, notre rédemption, les prodiges qu'il a faits et ceux qu'il fait chaque jour pour nous, sont une preuve claire et patente de sa bonté infinie. Mais, malgré cette bonté, le pécheur qui ne prend pas la résolution de cesser ses crimes et qui compte cependant sur la bonté de Dieu, est un présomptueux téméraire, malheureux et criminel. Voyez à qui Dieu a promis d'accorder le pardon : ce n'est pas aux chrétiens qui ne se tournent vers le bon Dieu que pour l'outrager davantage, et qui restent pécheurs seulement parce que Dieu est miséricordieux. Mais ce genre de personnes, loin de compter sur la bonté et les promesses de Dieu, devraient trembler devant sa justice et ses jugements. Vous dites que vous vous convertirez un jour ; mais depuis quand une vie pleine de méchanceté et des crimes les plus mortels est-elle une préparation pour obtenir de Dieu la grâce d'une vraie pénitence ? Non, chrétiens, ce ne sera pas en continuant d'être des pécheurs endurcis et obstinés que nous obtiendrons de Dieu la grâce d'une vraie pénitence venant d'une bonne conversion.
Breton
Ontan voar vadelez Doue ebarr en disposition se eo storisan a batiantel a serrin huel d'on penno coupabl an tresor deus e vengeance ; Thesaurisas tibi iram a goude bean evelse epad on buez abusit deus a hrasso Doue, mepriset a negliget favourio ac e vadelez evidomp e coueon-pan heur ar maro etre daouarn un Doue pehini on barno gant an oll rigueur deus e justic, Exponeries justitiam quire contempsisti benignum.
Presomption ar becher n'an deo quet seulamant temere mas bean ire bermerul a funest evitan. Ar scritur sacr a fourniss deomp mil exempl a becherien pere a gonte voar vadelez Doue, a pere a zo bet surprenet en creiz o diis-urzo evel ar bobl a Israël. Reprobation ar bobl a Jude anue beader d'on lacat da grenan. Den na el muioch horit ar bobl se loni voar Misericord Doue ; rac den n'an deus recet digantan muioch a hrasso ac a favourio. Guelet a nerua anero d'a bratican ar religion gristen ; guelet a nerua anero deus a dindan esclataj an Egyptianed, a digorit dezo eur passeg dre greiz ar mor ; epad ho hloar e-res diiquen dezo d-ud an env, eun nourritus celestul, groet a nerua dezo ar hrac d'anavout e lalen, e bromesso ar prophetis ; quement se tot a va eur breuden a nerua Doue evit ar bobl se ur brotection ac eun attention special.
Français
Compter sur la bonté de Dieu dans cette disposition, c'est lasser sa patience et accumuler sur nos têtes coupables le trésor de sa vengeance ; Thesaurisas tibi iram et après avoir ainsi pendant notre vie abusé des grâces de Dieu, méprisé et négligé ses faveurs et sa bonté envers nous, nous tomberons à l'heure de la mort entre les mains d'un Dieu qui nous jugera avec toute la rigueur de sa justice, Exponeries justitiam quire contempsisti benignum.
La présomption du pécheur n'est pas seulement téméraire mais elle est aussi mortelle et funeste pour lui. L'Écriture sainte nous fournit mille exemples de pécheurs qui comptaient sur la bonté de Dieu, et qui ont été surpris au milieu de leurs désordres comme le peuple d'Israël. La réprobation du peuple de Juda devrait nous faire trembler. Personne n'a pu chérir ce peuple plus que la Miséricorde de Dieu ; car personne n'a reçu de lui plus de grâces et de faveurs. On les a vus pratiquer la religion ; on les a vus sortir de l'esclavage des Égyptiens, et il leur a été ouvert un passage au milieu de la mer ; pendant leur voyage il a été descendu pour eux du ciel une nourriture céleste, il leur a été fait la grâce de connaître sa loi, ses promesses, ses prophètes ; tout cela était une preuve de Dieu pour ce peuple d'une protection et d'une attention spéciale.
Breton
Mas ar bobl se a zo ingrat a malheurul avouale'h evit dissaneret vadelez Doue. Enen reposet eo en peuch dous void ar pacific, a a zo bet reprouset evit bean resistet gant presomption de hrao Doue pehini a essae diguerrin dezo o daoulagad voar o malheur. Ir, Christenien, a nin a ell contan muioch evit ar bobl voar vadelezo Doue, a nin a zo muioch bionid dirac e daoulagad nin pere a repet bemdeiz e hrasso ac an inspirationo zantel a digass deomp ; nin pere na obseruont quet marteze an disteran boent deus an euil, ac a nam quin na vo-romp quet tu pas consace 8 jours assist en officio zantel ep na respet na derotion : Nannan Christenien, na nem dromplomp quet voar quement se ; a mar continuomp da serrin on daoulagad oius ar sclarijen, a da negligevan an oll inspirationo a ra Doue deomp da n'em gondertissan a lemmo diguenemp e hrasso deana bere on de abusit quen lirr a voes : ar plaç caër pehini a rea reservit deomp en env a vezo occupit gant real ; a nin, nin pere a oa ire crouet evit an env, amro-ret partag epad un eternite an tan ac an array. Filii regni ejicientur in tenebras exteriores.
Français
Mais ce peuple fut assez ingrat et malheureux pour mépriser la bonté de Dieu. Il s'est reposé dans la douce paix du pacifique, et il a été réprouvé pour avoir résisté avec présomption à la grâce de Dieu qui essayait de leur ouvrir les yeux sur leur malheur. Or, chrétiens, pouvons-nous compter plus que ce peuple sur les bontés de Dieu, nous qui sommes plus précieux à ses yeux, nous qui recevons chaque jour ses grâces et les inspirations saintes qu'il nous envoie ; nous qui n'observons peut-être pas le moindre point de l'Évangile, et qui ne trouvons pas même moyen de consacrer huit jours pour assister aux offices saints sans respect ni dévotion : Non, chrétiens, ne nous trompons pas sur tout cela ; et si nous continuons à fermer nos yeux à la lumière, et à négliger toutes les inspirations que Dieu nous donne pour nous convertir, il nous enlèvera ses grâces dont nous avons tant de fois abusé : la belle place qui nous était réservée dans le ciel sera occupée par d'autres ; et nous, qui étions pourtant créés pour le ciel, nous aurons à partager pendant une éternité le feu et l'enfer. Filii regni ejicientur in tenebras exteriores.
Breton
Chetu are ar malheur a arru gant un ini behini a abus deus a hrasso Doue : crenomp tout rac eur chasticmant quen bras ; chasticmant cals muioch terribl, evit nan deo coll on mado, ar hleuet ac an oll baunio deus an douar pere dre un usag vad, a ell bean evidomp moyonno a silvidiguez, elech ar brivatión deus a hrasso Doue na ell on honduin nemet d'ar maro eternel. Nan deus for Piou a ellomp bean, Just pe becherien, e tleomp profitan deus ar gouisono-man : mar omp Just heuillomp an avis a ro deomp Sant Paul. Trauallomp da gones a hanomp on unan un opinion re vras, baromp aneur vigilanc gontinuel a labouromp d'erit on silvidiguez gant spont ac eston ; noli altum sapere sed time. An ini a zo en graç Doue, a tle bean er faon na deue jamas da goll eur teuzant quen brezius. Mar omp becherien ; a mar on de ar malheur da vezan enemiët da Doue, na gollomp quet d'o roudriei Jésus-Christ que rous-nay-e pas enten d'e gourrech, an ini a zo oll buissant, an ini aneus changet calonno ar brassan becherien ac ar brassan Sechouret, a changer ire on ini, ac a raio a hanomp guir gontantitet ma queromp profitan deus a offr hoas hirie, a marteze evit amzer divean.
Français
Voici donc le malheur qui arrive à celui qui abuse des grâces de Dieu : tremblons tous devant un si grand châtiment ; châtiment bien plus terrible que n'est la perte de nos biens, de l'ouïe et de toutes les peines de la terre qui, par un bon usage, peuvent être pour nous des moyens de salut, alors que la privation de la grâce de Dieu ne peut nous conduire qu'à la mort éternelle. Peu importe qui nous sommes, Justes ou pécheurs, nous devons profiter de ces leçons : si nous sommes Justes, suivons l'avis que nous donne saint Paul. Travaillons à ne pas avoir de nous-mêmes une trop grande opinion, ayons une vigilance continuelle et travaillons à notre salut avec crainte et tremblement ; noli altum sapere sed time. Celui qui est en grâce de Dieu doit avoir peur de ne jamais perdre un trésor si précieux. Si nous sommes pécheurs ; et si nous avons le malheur d'être ennemis de Dieu, ne perdons pas courage car Jésus-Christ ne veut pas notre perte, lui qui est tout-puissant, lui qui a changé les cœurs des plus grands pécheurs et des plus grands égarés, changera aussi le nôtre, et fera de nous de vrais convertis si nous voulons profiter de ce qu'il nous offre encore aujourd'hui, et peut-être pour la dernière fois.
Breton
Sant Paul deus a bersecutor a zo deuet ministr ar muian mired d'asar Christ en env ; ar vadelez a Doue obtenit ar pardon ; abalamour m'o deus profitet deus a hras Doue behini o quelve ac o sicister da n'em gondertissan evel ma ten hirie d'on instan nin on unan.
Labouromp eta d'erit reus ar pardon a offr hirie Doue deomp ; chetu aman deio a silvidiguez : quitaomp on pechejo, greomp deomp on unan eur speret nevez ac eur galon nevez ; triomphomp deus on habitujo fall ; gre-omp violanç deomp on unan ma comp d'an env nemet dre hant ar binigen : regnum caelorum vim patitur et violenti rapiunt illud. Mar deuomp hoas hirie dre eur bresomption goupabl da abusin deus ur hrac a ro Doue deomp da n'em gondertissan carruo enfin eun amzer en pehini dre fors resistan ouch bolontez Doue netra na raio pelloc'h impression voarnon hanvalous un den clañv behini a ra quemet o quemir unquen na broduont effet ebit sourmezan, evelse ire ar becher presomptüus a deu d'e distingean an ners ar veretu deut ar hrac pehini eo ar remed ous e bassiono.
Français
Saint Paul de persécuteur est devenu le ministre le plus admiré du Christ dans le ciel ; la bonté de Dieu lui a obtenu le pardon ; parce qu'ils ont profité de la grâce de Dieu qui les appelait et les aidait à se convertir comme elle vient aujourd'hui nous presser nous-mêmes.
Travaillons donc pour recevoir le pardon que Dieu nous offre aujourd'hui ; voici ici des jours de salut : quittons nos péchés, faisons-nous un esprit nouveau et un cœur nouveau ; triomphons de nos mauvaises habitudes ; faisons-nous violence à nous-mêmes puisque nous n'irons au ciel que par le chemin de la pénitence : regnum caelorum vim patitur et violenti rapiunt illud. Si nous venons encore aujourd'hui par une présomption coupable abuser de la grâce que Dieu nous donne pour nous convertir, il arrivera enfin un temps où à force de résister à la volonté de Dieu, plus rien ne fera d'impression sur nous, semblables à un homme malade qui a beau prendre des remèdes, ils ne produisent aucun effet pour le guérir, ainsi le pécheur présomptueux finit par éteindre la force et la vertu de la grâce qui est le remède à ses passions.
Breton
Galon a zo caladet gant ar pechet ac e mepris moer Doue behini na baound ous en querei. Impius cum in profundum venerit, contemnit. Bean aneus exemplo mad dindan e draulagad, mas allas na houlan quet o heuil : frequentan a ra marteze sacramancho, mas allas na den deus anezo nemet freuz a vars-freuz a reprobation, abalamour n'o recer quet gant un dispositiono necess. Profanin a ra anezo ep scrupul na remors. En eur guet ar becher behini a abus a hrasso Doue, na sent e galon touchet na gant ar solannite deus on mysterio zantel, na gant bidenno an Ilis, na gant manuio dam, meprisan a ra an oll avizo mad a roer dezan.
An enn'en deo ar reze dispositiono cals changenf ! Nac a gristen na voeles quet hirie insansibl da quement tra a leverer dezo evit ober dezo antren en ent ar silvidiguez. Desirout a reont d'o halon na vez nue exerciço a religion, na bidenno, na comzo Doue, na sacramancho. O resistan ous ar hrac aneus raduest anero ane-us stad drus a behini a n'eo dias dezo sortial, a behini a gon-du anezo d'ur malheur eternel. Chetu are stad deplorable ar becherien pere dre fors abusin a hrasso Doue, aneus caladet o halono quen ar brassan miracle na raent impression e-bit voarnero.
Français
Le cœur est endurci par le péché et il méprise la voix de Dieu qui ne cesse de l'appeler. Impius cum in profundum venerit, contemnit. Il a de bons exemples sous ses yeux, mais hélas il ne veut pas les suivre : il fréquente peut-être les sacrements, mais hélas il n'en tire que des fruits de mort et de réprobation, parce qu'il ne les reçoit pas avec les dispositions nécessaires. Il les profane sans scrupule ni remords. En un mot le pécheur qui abuse des grâces de Dieu ne sent pas son cœur touché ni par la solennité de nos mystères saints, ni par les prières de l'Église, ni par les leçons divines, il méprise tous les bons avis qu'on lui donne.
Ne sont-ce pas là des dispositions bien changeantes ! Combien de chrétiens ne voyez-vous pas aujourd'hui insensibles à tout ce qu'on leur dit pour les faire entrer dans le chemin du salut. Ils désirent dans leur cœur qu'il n'y ait plus d'exercices de religion, plus de prières, plus de paroles de Dieu, plus de sacrements. En résistant à la grâce ils se sont jetés dans un état dont il leur est difficile de sortir, et qui les conduit à un malheur éternel. Voilà donc l'état déplorable des pécheurs qui, à force d'abuser des grâces de Dieu, ont endurci leurs cœurs au point que le plus grand miracle ne ferait aucune impression sur eux.
Breton
O stad trist a bitoyabl : mar deomp er stad se Christenien, scuillomp daero voar on malheur, a quemeromp an oll moyenno possibl evit sortial dues aneran ; chetu aman un amzer favorable : Doue a deurse hoas hirie comz ous on comp, na galedomp quet pelloc'h on halono : hodie si vocem ejus audieritis nolite obdurare corda vestra. Lassomp ar bed ac e blesadurezo, a tangaomp pequen douç pequen agreabl eo evit eur hristen, heuil an inspiration deus a hrac Doue. Allas caer on deus bet heuil on passiono, clasq on blesadurezo, on halon n'an deo quet bet contantet ; caer on deus serrin mado, ar mado se pell dious on rertin eurus, a deu da augmanti on malheur ac a lat d'on pellat dious Doue omnis qui bibit ex aqua hon sitiet iterum.
Français
Ô état triste et pitoyable : si nous sommes dans cet état, chrétiens, versons des larmes sur notre malheur, et prenons tous les moyens possibles pour en sortir ; voici maintenant un temps favorable : Dieu daigne encore aujourd'hui parler à nos cœurs, n'endurcissons pas davantage nos cœurs : hodie si vocem ejus audieritis nolite obdurare corda vestra. Laissons le monde et ses plaisirs, et goûtons combien il est doux et agréable pour un chrétien de suivre l'inspiration de la grâce de Dieu. Hélas, nous avons eu beau suivre nos passions, chercher nos plaisirs, notre cœur n'a pas été contenté ; nous avons eu beau amasser des biens, ces biens, loin de nous rendre heureux, viennent augmenter notre malheur et nous éloignent de Dieu : omnis qui bibit ex aqua hanc sitiet iterum.
Breton
Graç Doue seulamant a zo capabl da ramplissan on halon da d'on rertin eurus ; graç Doue a ell prouerin deomp ar peuch se pehini n'en deus biscoat tastait ar becher, a pehini a zo un tasta deus a eurusted an env (ons aquae salientis in vitam aeternam).
Profitomp eta deus an amzer man eret gounit ar hrac se ; clasquomp Doue queta ma ellomp en cafout a queita ma so prest d'on chelaou a d'on receu, quaerite Dominum dum inveniri potest ; mar negligéomp d'en clasq, nin quercomp marteze birdiquen de enam exposomp da vervel ebars en on pechet. Madre-quet ar bed, er blesadurezo, er buhet, en queson-pan, mas en cafout a reomp ebarr en templ santel, en tribunal santel deus ar binigen, ous troad an itut-rio ; enno e tisquenno en on halon an Doue deus e hrac ac e misericord ; bere mar on de soign d'o honserr, a gondu a hanon d'an eurusted etc.
Français
La grâce de Dieu seulement est capable de remplir notre cœur et de nous rendre heureux ; la grâce de Dieu peut nous procurer cette paix que le pécheur n'a jamais goûtée, et qui est un avant-goût de l'heureuse éternité du ciel (fons aquae salientis in vitam aeternam).
Profitons donc de ce temps pour gagner cette grâce ; cherchons Dieu tant que nous pouvons le trouver et tant qu'il est prêt à nous écouter et à nous recevoir, quaerite Dominum dum inveniri potest ; si nous négligeons de le chercher, nous ne le chercherons peut-être jamais et nous nous exposons à mourir dans notre péché. Ne le cherchez pas dans le monde, dans les plaisirs, dans la vie, dans les amusements, mais on le trouve dans le temple saint, dans le tribunal saint de la pénitence, au pied des autels ; là descendra dans notre cœur le Dieu de sa grâce et de sa miséricorde ; lesquelles si nous avons soin de les conserver, nous conduiront à l'éternité bienheureuse etc.
Breton
Vouler-vous vous convertir a-veus, orguilleux et Austert. Obdurare corda vestra. Si le plus meprisable des hommes vous demandait un grac, vous la lui accorderiez aujourd'hui, un ministre de Jésus-Christ si vous y etes fidèles, nous aurons la consolation de vous dire avec se Pax vobis : nous vous laissons la paix. Mon Dieu secouron-nous-ni pour ed an lig-lo.
Français
Voulez-vous vous convertir enfin, orgueilleux et obstinés. Obdurare corda vestra. Si le plus méprisable des hommes vous demandait une grâce, vous la lui accorderiez aujourd'hui, un ministre de Jésus-Christ, si vous y êtes fidèles, nous aurons la consolation de vous dire avec ce : Pax vobis : nous vous laissons la paix. Mon Dieu secourez-nous pour le salut de l'Évangile.