Breton
Pehini motif a reuniss hirie ar Gustumien e plaça zantet? Petra a hortaet hu hirie Digant an Ilis, Jésus-Christ affliget a desolir? Petra a hortaet hu Digant e ministrel? Allas! chrétiens, na nellont quet o consolin an o affliction, mas partage quenaec'h o laero ac o clachad. Reunnissit omp aman hirie nompas evit meuli ar galloud adorabl a Jesus mas evit Goelan e Varo: na nallan quet hirie recitan Dach e Viraclo ac e Triompho.
Français
Quel motif réunit aujourd'hui les chrétiens en ce lieu saint ? Que demandez-vous aujourd'hui à l'Église, chrétiens affligés et désolés ? Que demandez-vous à ses ministres ? Hélas ! chrétiens, ils ne peuvent vous consoler dans votre affliction, mais partager avec vous leurs larmes et leurs pleurs. Nous sommes réunis ici aujourd'hui non pour louer le pouvoir adorable de Jésus mais pour pleurer sa Mort : je ne peux aujourd'hui vous réciter ses Miracles et ses Triomphes.
Breton
On mam zantet an Ilis a recommand Din hirie descrifa Dach da bugale tourmancho un Doue; annonc dezo eur hello trid meurbet; laret dezo penos Jésus-Christ ho Crouer, o Zad, o Zalver ac o Doue a so condonnal da vervel voar ar Groas a da verzel evit onreunan a Diguerri Deomp Dorejo an env. Va sang nemet bezan chrétien, na sang nemet caout eur galon evit bezan touchit gant adglachar o velet an effejo terribl a produ Doas an don ad ac en lrd on pechejo, da laret eo maro Jésus-Christ. Sellomp er hoste ma querfomp, na velfomp nemet objedou capabl da inspiran an dristidiguez a da ober deomp ronan gant ar thonem.
Français
Notre mère sainte l'Église me recommande aujourd'hui de décrire à vous ses enfants les tourments d'un Dieu ; vous annoncer une nouvelle très triste ; vous dire que Jésus-Christ votre Créateur, votre Père, votre Sauveur et votre Dieu est condamné à mourir sur la Croix et à mourir pour nous-mêmes afin de nous ouvrir les Portes du ciel. Il ne s'agit que d'être chrétien, il ne s'agit que d'avoir un cœur pour être touché par une grande douleur en voyant les effets terribles que produisent dans le monde et dans l'autre nos péchés, c'est-à-dire la mort de Jésus-Christ. Regardons du côté où nous voulons, nous ne verrons que des objets capables d'inspirer la tristesse et de nous faire gémir avec amertume.
Breton
An tad eternel a laca d'ar maro e Vap muian-caret, an plaça so estonet, an sol a deu da refous e sklarigen, a loar Denem-eclipsa; an ar d'enem guergan a devaligen, an douar a ven da grenan, ar mein d'enem fraillan, ar beio Da Diguerri, an dud Varo da roussit, an ous quetr, an bed entier a so carquet a zon ac a spouron. An natur en antiet a so consternet o velet o redec goad Jésus-Christ o scoalet e jourresien, e souffranço e bassion: un Doue guerret, trahisset, scoet; un Doue goapaet ha flagellet, un Doue curunet a spern trist ac agonizant voar ar Groas: bebes spectacl!
Français
Le père éternel livre à la mort son Fils bien-aimé, la place est étonnée, le soleil refuse sa clarté, la lune s'éclipse ; l'air se couvre de ténèbres, la terre vient à trembler, les pierres à se fendre, les tombes à s'ouvrir, les morts à ressusciter, en un mot, le monde entier est rempli de bruit et d'effroi. La nature entière est consternée de voir couler le sang de Jésus-Christ qui coule à flots, ses souffrances et sa passion : un Dieu trahi, frappé ; un Dieu moqué et flagellé, un Dieu couronné d'épines tristes et agonisant sur la Croix : quel spectacle !
Breton
M'an deus netra, chrétiens, capabl da douch calon an den evit goelet eus mignun innocant en tourmancho, condonnal injustamant d'ar maro; ar voel a quemert ze a denhe an daero eurmes en dioulagad. Arvestomp, chrétiens, O vos omnes etc. Arretomp da gon lample un dra mil goe d muioc'h surprenant: Passion amaro Jésus-Christ gortoit gant an oll nationo, annoncit gant ar brafet, de dret gant ar Patriarchet; roue an env ac an douar, an oui Da Voer selini an avel ar mor ac an oll elemancho a deu da oboissa gant respet a soumission, an ini anout etonet ar bed oll Dre e Viraclo: on Zalver on barnes, an ini a dly Jugean an oll dud a debini a hanomp, a deurs hirie anem soumetr da jugeamant an dud; anduri poannio drast muiat, scuill e oad precius a soufr ar maro ar muia cruel evit satisfer endomp ne da Justic e Dad Eternel, evit effaci bec'hejo chrétiens ingrat a Diguerri dezo Dorejo rouantelez an env.
Français
S'il n'y a rien, chrétiens, capable de toucher le cœur de l'homme que de voir un ami innocent dans les tourments, condamné injustement à la mort ; la vue de cela tirerait des larmes même des yeux les plus durs. Contemplons, chrétiens, O vos omnes etc. Arrêtons-nous pour considérer une chose mille fois plus surprenante : la Passion amère de Jésus-Christ attendue par toutes les nations, annoncée par les prophètes, désirée par les Patriarches ; le roi du ciel et de la terre, celui qui fait mouvoir le vent la mer et tous les éléments qui viennent obéir avec respect et soumission, celui qui a étonné le monde entier par ses Miracles : notre Sauveur notre juge, celui qui doit Juger tous les hommes et chacun de nous, daigne aujourd'hui se soumettre au jugement des hommes ; endurer des douleurs très dures, verser son sang précieux et souffrir la mort la plus cruelle pour satisfaire pour nous la Justice de son Père Éternel, pour effacer les péchés des chrétiens ingrats et leur ouvrir les Portes du royaume du ciel.
Breton
Quemet-ze a dly traian suffisant evit rein dach da gom-pran graeusted ar pechet, a bequen precius eo dirac Doue ine Albin a hanomp p'a deu un Doue da vervel evit en prenan? Mas evit es dezin dach da intent mui ous mui erin dach heul Jésus-Christ en oll circonstanço Deuse Bassion er jardin olidet ac er quat a Jerusalem, hac enfin an circonstanço Deuse maro voar Menez calvar. O vos omnes qui etc. En eur jardin eta e commanc Bassion zalver ar bed: sujet Deon-ma premier Point: er guer a Jerusalem e continue: second Point: enfin voar menez calvar o vezo en consommit: troisième Point.
Français
Cela devrait être suffisant pour vous faire comprendre la gravité du péché, et combien précieuse est devant Dieu une âme de chacun de nous quand un Dieu vient mourir pour la racheter ? Mais pour vous faire comprendre davantage, je vais vous faire suivre Jésus-Christ dans toutes les circonstances de sa Passion au jardin des oliviers et dans la ville de Jérusalem, et enfin dans les circonstances de sa mort sur le Mont Calvaire. O vos omnes qui etc. C'est dans un jardin que commence la Passion du sauveur du monde : sujet de mon premier Point : dans la ville de Jérusalem elle continue : second Point : enfin sur le mont Calvaire elle sera consommée : troisième Point.
Breton
Antromp eta ineo, chrétiens, en dantumoncho continabl da vender da Jesus: Gueilhomp anean gant ene bassion gant out sperid a fe ac a humilite, sesomp gantan voar mienne calvar gant eur galon rannet gant ar glachar. Gallout a alfen laret dach as Pir a lere goes ail e fann chrétiens tome dar Gustumien Deuse vamzer penos an Deio man na nint quet deio a poa ac a Disurzo mas Deio a affliction ac a Daero. En effet penos gallout enem livra d'ar joa poide goelet ar bed oll en dristidiguez? Sellomp-han Ilis, on mam dener, chetu he are ep synamancho, e auterio noas, a zabernaclo deyoit a deliet. Evit bera quement-ze, chrétiens, evit ober canvo? chrétiens, evit goela maro e fried ac e int on angagi nin pere so e bugale, da dont da quemert lod en e glachat. Mas da biou enem adressen hirie evit goulen sicour?
Français
Entrons donc, âmes, chrétiens, dans les tourments de Jésus : Veillons avec lui dans sa passion avec un esprit de foi et d'humilité, suivons-le sur le mont calvaire avec un cœur brisé par la douleur. Je pourrais vous dire ce que disaient les pères d'autrefois en ce temps de carême aux chrétiens de leur époque, que ces jours-ci ne sont pas des jours de joie et de désordre mais des jours d'affliction et de larmes. En effet, comment pouvoir se livrer à la joie quand on voit le monde entier dans la tristesse ? Regardons l'Église, notre mère tendre, voici ses ornements sans ornements, ses autels nus, ses tabernacles découverts et dépouillés. Pourquoi tout cela, chrétiens, sinon pour faire le deuil ? chrétiens, pour pleurer la mort de son époux et nous engager, nous qui sommes ses enfants, à venir prendre part à sa douleur. Mais à qui m'adresser aujourd'hui pour demander du secours ?
Breton
An tad eternel an deus renteit maro e Vap evit redemption ar bed; On zalver o lam e vount e oad sacret; Ar Verc'hes a zo bet evel e Varo; Na cham nemet dach croas santet, croas adorabl; evit ma garanter instrumant deus ma feliatiguez, muioc'h eta e laram-on ecran, oar nam laret dach gant an Ilis. Notre Seigneur. In eur Jardin e collas an Den an Drail en Devoa. In cur voanter an tad, en eur Jardin edo e commanc an ouvraij a-merabl Deus ar redemption; Jésus-Christ a antre en un Jardin Olivet gant lu Discipul a-betel-ter, laquet a-dan, goude bezan bet telten d'ar c'hoar e-se a Viraclo a requent-se bezan testan deut ar saonno a Vae soufhr arve commanc e Bassion evit Digni a laret d'e bed man ar beammio a heul as el-seguennio 20.
Français
Le père éternel a rendu mort son Fils pour la rédemption du monde ; Notre sauveur a versé tout son sang sacré ; La Vierge a été comme morte ; Il ne reste plus que vous sainte croix, croix adorable ; pour que je garantisse l'instrument de ma félicité, plus que cela je vous réclame, ou plutôt je vous dis avec l'Église : Notre Seigneur. Dans un Jardin l'Homme perdit la grâce qu'il avait. Dans le conseil du père, dans un Jardin devait commencer l'œuvre admirable de la rédemption ; Jésus-Christ entre dans un Jardin d'Oliviers avec ses Disciples au coucher du soleil, après avoir été témoin du secret de ses Miracles et de ses paroles, pour être témoin de sa Passion, pour daigner dire à ce monde les douleurs qui suivent.
I. — Le Jardin des Oliviers / En Jardin Olivet
Breton
Jesus a yoa a-zo bepret heuliet gant as oll Distripul; o Joannio a Doue yeen gwr bras quenauden d'alari Jésus-Christ Cistal: Tristis est anima mea usque ad mortem. Ma sbed, aman: chetu ma en un stat trist a boyell, ar spouon ac ar boan a deu da renta a hanon quan en ragon tustidiet. Mas, ema Doue, aballec e teu an aon as ar spouron ze? Aha, bezan en deus meul e spered: trahison Judas, bezon-oal on sran delet gant ar Juien bin, an abiss a dle quen lues a griten ober deus e varo ac e bassion ar represantanctiou nemet e tourmancho, a na net quet nallone capabl voalc'h da lacaat an dristidiguez en calon Zalver ar bed?
Français
Jésus était déjà suivi par tous ses Disciples ; ses pensées de Dieu déjà commençaient à attrister le Christ : Tristis est anima mea usque ad mortem. Mon esprit, ici : me voici dans un état triste et douloureux, l'effroi et la peine viennent me rendre tout à fait accablé de tristesse. Mais, étant Dieu, d'où vient cette peur et cet effroi ? Ah, c'est qu'il a dans son esprit : la trahison de Judas, le reniement de Pierre, les abîmes que commettent si souvent les chrétiens malgré sa mort et sa passion, les représentations de ses tourments, et n'est-ce pas assez capable de mettre la tristesse dans le cœur du Sauveur du monde ?
Breton
Ah, chrétiens, pen dimer a hanon na managuet a-man d'ora quet an maro pehini a lacaa d'ar greman map Doue-mame! Sa silch muian-caret o veulet as maro ac an dallidiguez deplorable deus e bugale quan d'eu da lant tristis est anima mea etc. Mas encres a branie na glag generation nemet er bed-man. Dont a ra d'enem brostren Din Deij a de d'e dad eternel; ma iad, emean, ma e possibl bellat ar hali man diouzin raval mas d'am bini. Nevont-man, non sicut ego volo: mas sicut tu vis. Ma d'schrewet me ma maro, Chetu ara ma spouron pere a offran d'an tacto ma offrt d'ar spern ma schaf d'ar Groat.
Français
Ah, chrétiens, quel pécheur de nous ne craindrait pas la mort qui fait trembler le fils de Dieu ! Ce fils bien-aimé voyant sa mort et l'aveuglement déplorable de ses enfants jusqu'à dire tristis est anima mea etc. Mais l'angoisse et la peine ne restent pas seulement dans ce monde. Il vient se prosterner devant son père éternel ; mon père, dit-il, s'il est possible éloigne ce calice de moi, toutefois non pas la mienne (volonté). Non pas, non sicut ego volo: mas sicut tu vis. Que ma mort soit faite, voici mes effrois que j'offre au père, que j'offre aux épines, que j'offre à la Croix.
Breton
Ah, chrétiens, Piguent gant eur carfoun va be d'in: a bedi a ra huna gonfance, havel a va roue a vadi, lenn a rechet, on un-soumett a ra da Volontez e Dad hountamant de, len a flecher ac a bersivance goulen a ra bet-les guel, huna humilite enem brostren a ra er de lec an douar. P'hui de it de bera lachel-m a laca ar spouron o velet un Doue prostret d'an Douar? chrétiens, Noelet or redemptor, Doue d'Doue prostret d'an Douar! a bezan al zo gorde puent abaon m'an devoe quernian on map Doue, scuill-ha eur c'hoas o oad evel d'an Douar! tanterat hon halon, areit el sermon an tan dous d'o carantes a-ret.
Français
Ah, chrétiens, apprenez de lui la confiance, semblable à notre roi de bonté, plein de regret, il se soumet à la Volonté de son Père tout à fait, il fléchit avec persévérance, demande sa volonté, et dans une grande humilité se prosterne par trois fois à terre. Qu'est-ce qui vous fait peur en voyant un Dieu prosterné à terre ? chrétiens, voyez votre rédempteur, Dieu de Dieu prosterné à terre ! et déjà la peur a fait que le fils de Dieu a sué une sueur de sang jusqu'à terre ! Touchons notre cœur, donnons dans ce sermon le feu doux de votre amour.
Breton
Dlomp en amzer an boannio ac an afflictiono eut spered a humilite a soumission a caragnation d'a volonte Doue. Goude bezan achuet e orason a hor da gaoit e disquibien, ac o cavout aneze consouit, a ra d'ibed as reproach ma: Simon, dormis, non voluisti unâ horâ vigilare mecum? Pira, Per, goude bezan destinet a hanout as Prin Deus ma abestel, a goude bezan brometit Din fidelite e teus d'am dilael canon voar ar bleut da goean entre daouarn ma annemit. Chetu aman, ma abastel an amzer d'a bedin sil treche an dentation: Vigilate, ne intretis in tentationem.
Français
Allons dans le temps des peines et des afflictions dans un esprit d'humilité et de soumission et de résignation à la volonté de Dieu. Après avoir achevé son oraison, il alla vers ses disciples, et les trouvant endormis, il leur fit ce reproche : Simon, dormis, non voluisti unâ horâ vigilare mecum? Comment, Pierre, après avoir été désigné par moi comme Prince de mes apôtres, et après m'avoir promis fidélité, viens-tu m'abandonner au moment de tomber entre les mains de mes ennemis ? Voici, mes apôtres, le temps de prier pour vaincre la tentation : Vigilate, ne intretis in tentationem.
Breton
Enfin Jesus an deus rempre dar bedin bet-les gees, a teur goes e cat e disquibie... consouet: debes tristidiguez, o ma Jesus, evit eur galon quentenet a o hini: a bibes quentil indomp chrétiens: na neaquit nin un jisquibien laëh za? Ma teue Jesus andurter a hirie, d'on clasq evit on cheul ene boannio, a na quafe quet ahanomp-nee ousquet? Bezan vehep ide lach a teuhl evit en abandonni: brassan infidelite? Chetaouimp ar Goez Deplorable a sorti Deun as Jardin de a souffranço o adress Deomp as reproach-man: Ah, chrétiens, evel se e laut eta d'am recompansi evit ma harantes evidoch?
Français
Enfin Jésus a prié jusqu'à trois fois, et par trois fois il trouva ses disciples endormis : cause de tristesse, ô mon Jésus, pour un cœur comme le vôtre : et quels sont parmi nous les chrétiens : ne sommes-nous pas des disciples pareils ? Si Jésus venait aujourd'hui nous chercher pour le suivre dans ses peines, ne nous trouverait-il pas endormis ? Serait-ce une peur trop grande de l'abandonner : la plus grande infidélité ? Écoutons la Voix Déplorable qui sort du Jardin de ses souffrances en nous adressant ce reproche : Ah, chrétiens, est-ce ainsi que vous voulez me récompenser pour mon amour pour vous ?
Breton
Ah, ma tourzi a hanoc'h leun a reconnaissance, evit ma madite, ma affe ma maro ober dach broud d'am atenti, a commanc d'am haret, bequen brus na rige guet ma consolation. O vein ma buer evidoch? Mas goelet quemet a bethejo, goude soup quemet evidoch, goelet quemet a Jeneen, goude quemet chetu are ar bez a ra din ar brassan boan; chetu are ar siz ar bez a rent a hanon trist bete ar maro: tristis est de... chetu ar bez a laca a hanon en agonie: cum positus in agonie d. chetu are as bez a ra din hoc'an andour ar ar goad: factus est sudor sicut gutta sanguinis.
Français
Ah, mon tourment pour vous plein de reconnaissance, pour ma bonté, ma vie, ma mort, devrait vous faire me suivre, et commencer à m'aimer, avant que ma consolation ne finisse. Oh, quelle vie pour vous ? Mais voir tant de péchés, après avoir tant souffert pour vous, voir tant de haine, après tant d'amour, voici ce qui me fait la plus grande peine ; voici la raison qui me rend triste jusqu'à la mort : tristis est de... voici ce qui me met en agonie : cum positus in agonie d. voici ce qui me fait suer la sueur de sang : factus est sudor sicut gutta sanguinis.
Breton
Ar situation trist en behini e voelomp Jesus aba-lamout d'on pechejo a dle ober deomp compren pequen horrubl eo ar pechet, pequen bras a dle bezan on hou ac on glachar, a pequen terribl a so on dner Paraissi Dirac Doue: horrendum est incidere in manus Dei viventis a spouon redoutable yezo un deur justic Doue voar ar Gristerien, ha Doue da leset e Vap Da soufr quemet-ze. Domp-ni. Couscoude Digass a ra dezan un aël deun an env evit en consoli: apparuit angelus de celo confortans eum. mas apparition an aël na diminuquet e boan: ar hon-trat crisquin a ra mui ous mui.
Français
La situation triste dans laquelle nous voyons Jésus à cause de nos péchés doit nous faire comprendre combien horrible est le péché, combien grande doit être notre honte et notre douleur, et combien terrible il est de Paraître Devant Dieu : horrendum est incidere in manus Dei viventis. Un effroi redoutable sera une dure justice de Dieu sur les chrétiens, car Dieu a laissé son Fils souffrir tout cela. Pour nous. Cependant Il lui envoie un ange du ciel pour le consoler : apparuit angelus de celo confortans eum. Mais l'apparition de l'ange ne diminua pas sa peine : au contraire elle augmenta de plus en plus.
Breton
Nousa Jesus a nem zo adarr. Pas bedin gant out fervour nevet: soudon eur hoezan a raad a Doue Da zortial Deus e oll vempro cum loudu in agonie prolixius oraret factus est sudor sicut gutta sanguinis. Sion an devoa biscoas goelit un dra quen estraordinail, un Doue o hoezan ar goad gant quement a abondance quena deu e dillat Da diverrar! O chrétiens, brassan suyet a gondaonation edomp-ni! Un Doue a so troubit o velet on pechejo, a nin a les pouch a tranquil! Un Doue deun Doue denem affliga a ni a deu da nem gonsolir; Un Doue a dese d'enem humilian, ac arbediet a so bras ac arrogant! Un Doue a deu da drempan an douar gant e oad ac o rhed Daoulagad ar bec'her a so zech; a Daoulagad ar bec'her a refus da scuill Daero. O ma zalver, touchet ma chalon ingrat; roat deomp eur contrition sincer pehini a ranno on halonno confabl!
Français
Alors Jésus se remet à prier avec plus de ferveur : soudain une sueur sort de tous ses membres comme s'il était en agonie prolongée priant, sa sueur devint comme des gouttes de sang. Sion n'avait jamais vu une chose si extraordinaire, un Dieu suant le sang avec tant d'abondance que ses vêtements en étaient trempés ! Oh chrétiens, quel grand sujet de condamnation sommes-nous ! Un Dieu est troublé en voyant nos péchés, et nous, nous restons en paix et tranquilles ! Un Dieu de Dieu s'afflige et nous, nous venons nous consoler ; Un Dieu daigne s'humilier, et les chrétiens sont fiers et arrogants ! Un Dieu vient tremper la terre de son sang et les yeux du pécheur sont secs ; et les yeux du pécheur refusent de verser des larmes. Ô mon sauveur, touchez mon cœur ingrat ; donnez-nous une contrition sincère qui brisera nos cœurs coupables !
Breton
Jesus nonobstant da souffranço a dosta d'e Disquibien ac a laras Dezo: Surgite, Amis, ecce appropin-quavit qui me traditurus est. Dont ma abestel, emean, m'a sorri hoas entre ma distroch va maer hoas ma liberte Deut ma rin Dach ma dousan adieu: Adieu Per, Decommand a ran d'it ma Ilis; Adieu, ma oll abestel O peret zonf a hanos; defennet ma Ilis. N'arc devoa fin d'e adieu, adhuc eo loquente Judas unan deun e Disquibien, Judas tost d'oue e innocane, deus Doue des, Deut e dirac-se a rru gant eur yandun tud armet: Tostae t a ra de Jesus ous n'em laret Dezan: Ave, rabbi, bonjour ma mestre abordin ara anean evit en zerritre d'israch. D'action infam a barbad!
Français
Jésus malgré ses souffrances s'approche de ses Disciples et leur dit : Surgite, Amis, ecce appropinquavit qui me traditurus est. Venez mes apôtres, dit-il, ma sortie d'entre vous est proche, ma liberté. Venez que je vous dise mon doux adieu : Adieu Pierre, je te recommande mon Église ; Adieu, mes apôtres, souvenez-vous de moi ; défendez mon Église. Il n'avait pas fini son adieu que voici Judas, l'un de ses Disciples, Judas proche de son innocence, venant devant lui avec une troupe d'hommes armés : Il s'approche de Jésus en lui disant : Ave, rabbi, bonjour mon maître et il l'embrasse pour le livrer à ses ennemis. Action infâme et barbare !
Breton
Mas Jesus leun a Doue D d'a haun, Dezan-man: Amice ad quid venisti, ma mignun, evit petra e taut d'am had? Piou a qlesquet: Ah, ma houlen-ze hirie Jesus Diganen-omp. Piou a qlesquet? Betere respont a refen-fean. O ma Jesus, Piou a fitt dach a glasquen me, nemit dach-u pehini a davede hirie soup quemet evit ma pechejo: mat goulen a ran diguenae'h ar hrac d'a nompas o clasq evit o treto evel Judas. Couscoude na r x a imitet Judas: tud avariu confu-diq arrogant intemperant. Deut da voel-t pequent a gout Do Zalver, o mesention o lubricites, o actiono fall: Graet d'an tout d'o Calono criminel ar boan a souffr evit o pechejo, rannel o halon gant a glachas, groet, o ma Jesus, na deho quel murt evit e sfruit Deuso Bassion adorabl.
Français
Mais Jésus plein de bonté lui dit : Amice ad quid venisti, mon ami, pourquoi es-tu venu me chercher ? Qui cherchez-vous ? Ah, cette demande Jésus nous la fait aujourd'hui. Qui cherchez-vous ? Je devrais répondre. Ô mon Jésus, qui d'autre devrais-je chercher, sinon vous qui souffrez aujourd'hui tant pour mes péchés : mais je demande de vous la grâce de ne pas vous chercher pour vous trahir comme Judas. Pourtant il y a tant de chrétiens qui imitent Judas : des gens avares, confus, arrogants, intempérants. Venez voir ce qu'il en coûte à notre Sauveur, vos médisances, vos lubricités, vos mauvaises actions : Mettez dans vos cœurs criminels la peine qu'il souffre pour vos péchés, brisez votre cœur de douleur, faites, ô mon Jésus, que votre mort ne soit pas sans fruit de votre Passion adorable.
Breton
Jesus a houlen-de Digan ar soudardet a voa gant Judas: quem quarites; Piou a qlesquet: Jesum Nazarenum, Jesus a Nazareth: Ego sum, me eo, emet-i. Ar buissan-a glouc'h un Doue a ra Dezo coean d'an Douar: abierunt retrorsum et Ceciderunt in fariem suam. quem et-ze a dlea o spouroni mas nan: goude bezan savit muioc'h furious eit quent et taount Deun ta ristan d'angaretten manni instrumant inem et lonnerit eum. Un Doue chadenet, un Doue gorrotil; tristan spectacl; O roua an oll rouaner, o Zalver ar bed, evit perout catreitet quen bras. Allas, en compren a ran: ze eguerit bugale ingrat. Ma pechejo a zo causa eo hirie carguit a chadennio o tract hc o touvarn santel.
Français
Jésus demande aux soldats qui étaient avec Judas : quem quaeritis ; Qui cherchez-vous : Jesum Nazarenum, Jésus de Nazareth : Ego sum, c'est moi, leur dit-il. La puissance de la voix d'un Dieu les fait tomber par terre : abierunt retrorsum et Ceciderunt in faciem suam. Cela aurait dû les effrayer mais non : après s'être relevés plus furieux qu'avant, ils se saisissent de lui. Un Dieu enchaîné, un Dieu bafoué ; triste spectacle ; ô roi de tous les rois, ô Sauveur du monde, pourquoi êtes-vous traité ainsi. Hélas, je le comprends : ce sont les enfants ingrats. Mes péchés sont la cause qu'il est aujourd'hui chargé de chaînes et de coups dans ses mains saintes.
Breton
Couscoude Per gant an deus da delivra e mestre a Den a gleve, ac a drou'h skouarn unan deunt a-soudardet, hanet Malchus, mas Jesus a gondaun e action ous e tae Jahoit ac o laret Dezo penos an hini a Deun gant as hleze a berisso dre ar hleze. Telec'h e oeh-u tud danfan-eud: hui bera na bardonit quet d'o nesso an distira action, an disteraquie larant voar o stad: Deut da Desqui gant Jesus da ober vad d'ar re a glasq ober drouc Dach. Mas Allas, couraj an abestel na badas quet Pel; rar dont a refont Prest d'a abandonni o mestre entre Daouarn e tourretien; et relicto eo fugerunt. Dequen bras na voe quet neuse tristidiguez Jesus pa n'em voelas Delesit gante disquibien a o-muea caret!
Français
Toutefois Pierre voulut délivrer son maître et prit le glaive, et coupa l'oreille de l'un des soldats nommé Malchus, mais Jésus condamne son action et lui dit que celui qui vient par le glaive périra par le glaive. Où êtes-vous, gens d'aujourd'hui : vous qui ne pardonnez pas à votre prochain la moindre action, le moindre mot sur votre état : Venez apprendre de Jésus à faire le bien à ceux qui cherchent à vous faire du mal. Mais hélas, le courage des apôtres ne dura pas longtemps ; car bientôt ils abandonnèrent leur maître entre les mains de ses bourreaux ; et relicto eo fugerunt. Combien grande ne fut pas alors la tristesse de Jésus quand il se vit délaissé par ses disciples et ses amis les plus aimés !
Breton
Rar dont a refont Prest d'a abandonni o mestre entre Daouarn e tourretien; et relicto eo fugerunt. Chou an ditye janis evet. Panas o abestel Per a neva brotestet quen lus a voes e voant prest da vervel evitan, e ne Deit d'en abandonni en eur lir-constance quen trist evitan? Condonir, avet Jésus-Christ, Disquibien Jesus; mas Cequemet a tieztra henquet da n'em gon-vaoni o unan? hui bera o goel quenach Pligez dar bed evit d'o Zalver, hui bera a deu da brefer d'o lubridiguez o plijadurezo, o Passiono ac o interest-ihui bera dar Den affant-e, goude quen lues a brotestation graet d'er onr d'eut e Areterio, en tribunal santel Deus al binign: va ma Jesus, anasout a ran on bet eur buguel ingrat, an-asout a ran ma infideliteon; mas goauet a ran eit junas a recet eur galon glacharet ac humilit: cor contritum et humiliatum Deus non despiciet.
Français
Ils n'auraient jamais cru cela. Comment ses apôtres, Pierre qui avait protesté tant de fois qu'ils étaient prêts à mourir pour lui, en sont-ils venus à l'abandonner dans une circonstance si triste pour lui ? Condamnez, si vous voulez, chrétiens, les Disciples de Jésus ; mais combien de fois n'avez-vous pas de quoi vous condamner vous-mêmes ? Vous qui pleurez si peu pour plaire au monde plutôt qu'à votre Sauveur, vous qui préférez vos lubricités, vos plaisirs, vos passions et vos intérêts, vous qui fuyez après tant de protestations faites devant ses autels, au tribunal saint de la pénitence : mon Jésus, je reconnais que j'ai été un enfant ingrat, je reconnais mes infidélités ; mais je regrette pour jamais et j'offre un cœur affligé et humble : cor contritum et humiliatum Deus non despiciet.
II. — Dans la ville de Jérusalem / Er guer a Jerusalem
Breton
Reunt eta calono ma chrétiens bera an offr dach hirie; roat Dezo ar chrac da seranf el Dech bete ar maro, ous n'em soufr gant resignation an afflictiono ac an humiliatióno gourdonn-eus hont dezo er lample miffles ar guellan eit er quat a Jerusalem.
Ebars er jardin olivet on deus goelet Jesus o sou-plijadurezo criminel ar bec'herien; er quat a Jerusalem e voelomp a neze o expira o orrasuil dre ar brassan humiliatióno. Na voa nemet Comp Din aboue a voa bet recent en triumph en jerusalem, a hirie e santit er quat-ze carquet a chadennio et-heous hremonel! a te hanat da grim den buigunil-hus, te pehini na dles dar fe netra a berr da Doue: ret eo e ya an orguil en bec'het en opandeg mup Doue bean humiliit er guer-ze eit en effair.
Français
Recevez donc les cœurs de mes chrétiens qui vous sont offerts aujourd'hui ; donnez-leur la grâce de vous être fidèles jusqu'à la mort, en souffrant avec résignation les afflictions et les humiliations que vous ordonnez.
Dans le jardin des oliviers nous avons vu Jésus souffrir pour les plaisirs criminels des pécheurs ; dans la ville de Jérusalem nous le voyons expier l'orgueil par les plus grandes humiliations. Il n'y avait que quelques jours qu'il avait reçu un triomphe à Jérusalem, et aujourd'hui il entre dans cette ville chargé de chaînes comme un criminel ! Et toi, habitant de la ville, toi qui ne donnes à la foi rien d'autre qu'un peu à Dieu : il faut que l'orgueil du péché soit détruit devant le fils de Dieu humilié dans la ville.
Breton
D'a Quentan e voe conduct da di Annas pehini en interrojal voar e Disquibien ac e Doctrin; interrogavit Jesum de discipulis et de doctrinâ ejus. Jesus a respontas dezan tomrat am beus in Public a-dirac cals a dud; na beus nemet interrogi ar re so en d'o din ac a rentoint dach temougniy quemet-ze. goude eur respont quen humbl iud servijer a voas eursastad Dassus, ous en accusi da veza manquet a respet d'a Vestre: sie respondes Pontifici: o crouadur malhu-rus, em e-Jeon: Exhorruit celum et contremiscat terra. An ini-açan Doued a laran: un esclat a sco a scoat, eur crouadur a graoud! Spergo celestiel Deut da defen o roue! Nannan, chrétiens, a dizeomp aman hoas Doue-a Satiantet Jesu: Mar meus Droue comset, groit din en goelet, mas mar meus comset ervad, evit pira e taut d'am iquein? O bezan on diso gouder-bean osoup an afftoncho pa ro Doue Deomp un exemp quon cri?
Français
D'abord il fut conduit à la maison d'Anne qui l'interrogea sur ses Disciples et sa Doctrine ; interrogavit Jesum de discipulis et de doctrinâ ejus. Jésus lui répondit : j'ai enseigné publiquement devant beaucoup de gens ; demandez seulement à ceux qui m'ont entendu et ils vous rendront témoignage de cela. Après une réponse si humble, un serviteur frappa Jésus, l'accusant d'avoir manqué de respect au Grand-Prêtre : sic respondes Pontifici : ô malheureuse créature : Exhorruit caelum et contremiscat terra. Celui qui est Dieu, je le dis : un éclat le frappe, une créature frappe son créateur ! Anges célestes, venez défendre votre roi ! Non, chrétiens, admirons encore ici la Patience de Jésus : Si j'ai mal parlé, fais-le moi voir, mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? Pourquoi sommes-nous si peu patients dans les affronts quand Dieu nous donne un exemple si grand ?
Breton
Goude bezan bet traitet er guer ze ente Annat, e voe conduct en cres an noz da Caïphas. Ino e voa assemblet ar scribet ac ar Pharizianet etel-chun d'estein faus enep da Jesus, at en laraet d'ar maro; mas evel na quetent ni, e arruas enfin daou test faus pere a asane penos e deus checl anean o laret a distruy-ae e sarje an timpl en tre De-ho tam distruere templum et post triduum reedificare illud. Goelomp on Zalver chrétiens, berae eur tont of superb ac arrogant; bera respont eta emean, d'an accusations-ze? Jesus a elle nem justifie: mas na lavas netra. Jesus autem tacebat.
Français
Après avoir été traité ainsi chez Anne, il fut conduit au milieu de la nuit chez Caïphe. Là étaient assemblés les scribes et les Pharisiens pour témoigner faussement contre Jésus, afin de le mettre à mort ; mais comme ils ne trouvaient rien, il arriva enfin deux faux témoins qui affirmèrent l'avoir entendu dire qu'il détruirait le temple et le rebâtirait en trois jours : possum destruere templum et post triduum reaedificare illud. Voyons notre Sauveur chrétiens, devant ce tribunal superbe et arrogant ; répondra-t-il, dit-il, à ces accusations ? Jésus aurait pu se justifier : mais il ne dit rien. Jesus autem tacebat.
Breton
Ar Pontifon confus da laret deza ae en a zo map Doue, adjuro te per Deun vivum ut dicas nobis, si tu es Christ filius Dei: si, em-Jésus-Christ, tu Dixisti. A goude bezan bet piget gant ar bed, e touni er vnder d'en Jugean. Quemet-ze a laca Caïphas en coled; commanc a ra da disponn e dillat a da qveal: blasphemavit, quid adhuc egemus testibus: blasphemit andens a-bean: Dese sujet all ebet, ethe bezan lacaet d'ar maro: quid vobis videtur? Ar scribet a ca Pharizianet a lavas avent ar maro: reus est mortis, o majeustas. Da laret ayentet d'ar maro, partioch nem garguet da satisfan iris ens hrimonel endon pehini a rente d'ar maro eternel.
Français
Le Grand-Prêtre confus lui demanda s'il était le fils de Dieu : adjuro te per Deum vivum ut dicas nobis, si tu es Christ filius Dei : si, dit Jésus-Christ, tu dixisti. Et après avoir été frappé par la foule, il le condamne. Cela mit Caïphe en colère ; il commence à déchirer ses vêtements et à crier : blasphemavit, quid adhuc egemus testibus : il a blasphémé : nous n'avons besoin de rien d'autre, il doit être mis à mort : quid vobis videtur? Les scribes et les Pharisiens dirent qu'il méritait la mort : reus est mortis. Ils le condamnent à la mort, pour satisfaire pour les crimes de l'homme qui mérite la mort éternelle.
Breton
Goude ar solane prononcit, ar soudardet a deun-at ar rest Dimas annoz d'obed goat a Jesus, ous n'am grachat ane e risach ac ous en iquein: Prophetisa nobis, quis te Percussit? Lardomp breman pa nout prophet, Piou en deus da scoet. chrétiens! Mas en cres an outro-ze, chetu aman hoas eur hoezet a glachar: Judas a so o saouet en goiz a, ar real oll suae; en abandonni, ha Per behini en defou huellet d'a Douanzad. Dont a ra d'en accusin da vezan deus e Disquibien-feris: Nonne tu ex discipulis ejus? Per a deu da toutein ponos na voa quet. Dont a ra Den, Retten mui ous mui, ac e tau da Douet benos n'en hanavee quet. Ah Per, bera de sonjes! goude m'an defoa Disrazat e Vestre bete teir goes, ar hocq a ganas: neuse sonjes er ber an de voa laret evant dezan... commanc a ra da voelan-betel a da ober Penigen. Lacrimis foras flexit amare.
Français
Après la sentence prononcée, les soldats passèrent le reste de la nuit à se moquer de Jésus, lui couvrant le visage et le frappant : Prophetisa nobis, quis te percussit? Dis-nous maintenant puisque tu es prophète, qui t'a frappé. chrétiens ! Mais au milieu de ces outrages, voici encore un sujet de douleur : Judas s'est pendu, les autres s'enfuient ; ils l'abandonnent, et Pierre qui l'avait suivi de loin. Une femme vient l'accuser d'être de ses Disciples : Nonne tu ex discipulis ejus? Pierre dit que non. Une autre vient, et une troisième fois, il jure qu'il ne le connaît pas. Ah Pierre, à quoi penses-tu ! après qu'il eut renié son Maître jusqu'à trois fois, le coq chanta : alors Pierre se souvint de ce qu'il lui avait dit... il commence à pleurer amèrement et à faire Pénitence. Lacrimis foras flexit amare.
Breton
Piou na queguet o gvile all! Per! Mas piquemel a differenç entre ni Per a ni: St Per anm-gontersit, a nin a differ bepret. St Per na buh-nemet aur deach a e binigen a badas quait ac e uer; ni a buh-bemder an areomp-penigen ebet. O ma Jesus! stallet a hanon-ni gant an lager de a gompassion behini a gonvertsitas St Per; groet d'on ni n'em gonvertsit a a goela on Pachejo eveltan: evit nonpas couan en desesperul Judas.
Français
Qui ne pleurerait pas avec Pierre ! Mais quelle différence entre Pierre et nous : Saint Pierre se convertit, et nous nous différons toujours. Saint Pierre ne vécut plus qu'une vie de pénitence qui dura toute sa vie ; nous vivons chaque jour sans faire aucune pénitence. Ô mon Jésus ! regardez-nous avec le regard de compassion qui convertit Saint Pierre ; faites que nous nous convertissions et pleurions nos péchés comme lui : pour ne pas tomber dans le désespoir de Judas.
Breton
Goelet o cheus o Salver, Dirac Annas a Caïfhat; breman cha Dirac Pilat a herodes. Pa voe arru an Due e voe bresentet d'an ini a voa President in Judee, evit clovet an arret Deunise e gondaonation. gulen a ret Digant a-re en hon-due quami accusationem affertis adversus hominem hunc. Bera an Deus gred? Ma na rige quet unden fall, non bije quet Digant an izan draroch: si non esset hic malefactor nintebi i tra-didissemus eum. Coupablec, laret a ra eo map Doue, meritout a ra ar maro. Eh bien ame-Pilat, ques-set an quenieh, a jugeit anean herver o lezenno. Ta na houlent quet en ober; Pilat a interroque ne Jesus: quid fecisti? bera ocheus-u gred? Te Petra ocheu culpabl? Bezan ocheu roue as Judee? Rex Judæorum es tu? hon Zalver a larasas, ma rouantelez nan Dequet Deuso bed-man: Roue och eta, me Pilat: ia, em-Jesus, Roue on. Quement-ze a obligeas Pilat da laret d'e accusatourien: nihil invenio in eo causae.
Français
Vous avez vu votre Sauveur, Devant Anne et Caïphe ; maintenant devant Pilate et Hérode. Quand il fut jour il fut présenté à celui qui était Gouverneur en Judée, pour confirmer l'arrêt de sa condamnation. Il demande à ceux qui l'amenaient : quam accusationem affertis adversus hominem hunc. Qu'a-t-il fait ? S'il n'était pas un malfaiteur, nous ne vous l'aurions pas livré : si non esset hic malefactor non tibi tradidissemus eum. Coupable, ils disent qu'il est fils de Dieu, il mérite la mort. Eh bien dit Pilate, prenez-le, et jugez-le selon vos lois. Mais ils ne le voulaient pas ; Pilate interrogea Jésus : quid fecisti? qu'avez-vous fait ? De quoi êtes-vous coupable ? Êtes-vous le roi des Juifs ? Rex Judaeorum es tu? notre Sauveur répondit, mon royaume n'est pas de ce monde : Vous êtes donc roi, dit Pilate : oui, dit Jésus, je suis Roi. Cela obligea Pilate à dire à ses accusateurs : nihil invenio in eo causae.
Breton
Mas pequen sourries-es ar bec'herien pa d'a question Da gontanti o Passiono, mas de bequen lach int pa ne question Da accomplissan ler-Doue! Pilat o velet ar Juien in achar-net evit an toll, eit lch en lemel a dres daouarn, pa gleras a va a galilee, a gassas anean Dirac herodes roue ar proviz-herodes a voe charmet ous en gvelet, en esfer a velet anean d'ober eut miracl benac en e bresanc. Obe a ra Dezan mur a question, mas Jesus na respontas netra: O pequen mal-hurus so an ine ous behini Jesus na gomz quen. herodes indignet a res gouis quan Dezan out goan voar, evit ober en quemert evit un den Sot; meprisu res anean, a goude en-hallas a nevre Dirac Pilat: O chrétiens, goelomp o rrehil benos a-tret ar bed e vaiti, a roue, a soudard, a varnet, bala ra nezan Dirac Jerusalem evel un den Insenset. O bequen curus eo an ine a nem bly da tremen evit insenset Dirac an dud, a na athas gant St Paul nemet Jesus, a Jesus crucifiet.
Français
Mais combien acharnés sont les pécheurs quand il s'agit de satisfaire leurs Passions, mais combien ils sont lâches quand il s'agit d'accomplir la loi de Dieu ! Pilate voyant les Juifs acharnés pour le tuer, pour se laver les mains, quand il apprit qu'il était de Galilée, l'envoya devant Hérode roi de la province. Hérode fut charmé de le voir, espérant le voir faire quelque miracle en sa présence. Il lui pose beaucoup de questions, mais Jésus ne répondit rien : Oh combien malheureuse est l'âme à qui Jésus ne parle plus. Hérode indigné se moqua de lui, le traitant comme un homme Sot ; il le méprisa, et après l'avoir renvoyé devant Pilate : Oh chrétiens, voyez la honte : le monde l'insulte, et roi, et soldats, et juges, le font passer dans Jérusalem comme un homme Insensé. Oh combien heureuse est l'âme qui se plaît à passer pour insensée devant les hommes, et ne s'attache avec Saint Paul qu'à Jésus, et Jésus crucifié.
Breton
Pilat pehini n'en be quet coupabl a glasq ar voeyend d'en sauv-tait i qout a-ret, emean, penos es an usuaj en amzer-basq da ober hraz deun Prisonniet: choazit jénus a Nazareth d'e Barrabas. Mas Pilat a voe tromplet: ar bobl a breser-barrabas da Jesus, o dallidiguez deplorable! D'vel se i-e preferomp bemder ar-ze a dres hirier ar bed, d'an Dud-just a devot: evel-se etoump-ni d'a breferu ar bed da Doue. Pilat a resiste bete teir goes: mas me gler ar voer Deun on bec'hejo o houlen maro Jesus; sevel a ra huel-lo'h evit mouis Pilat o houlen a-vair: crucificetur.
Français
Pilate qui ne le trouvait pas coupable cherche le moyen de le sauver, il se souvient, dit-il, qu'il est d'usage au temps de Pâques de faire grâce à un Prisonnier : choisissez Jésus de Nazareth ou Barrabas. Mais Pilate fut trompé : le peuple préféra Barrabas à Jésus, ô aveuglement déplorable ! De même nous préférons chaque jour les choses de ce monde, aux Gens justes et dévots : de même nous préférons le monde à Dieu. Pilate résista jusqu'à trois fois : mais on entend la voix de nos péchés demandant la mort de Jésus ; elle s'élève plus haut que la voix de Pilate demandant : crucificetur.
Breton
Pilato voelit manquet ar moyen a neva recours d'un all pehini a voa da gondaoni Jesus da un tourmant benae evit en lacat nous en liberte: condoni res eta anezan d'a veran flagellet: O Jug lach! Jug Injust! anasout a res innocanc Jesus a hoas en condonnes da veran flagellet. Pa voe arru Jesus d'al lec Destinet ar sufter, de anem-disquiss ac a bresantas e Daouarn evit bezan staquet ous as Pillar: chrétiens, an deut vres-tan dar spectacl trist-ma, ha m'a n'an dec quet permettet Dach delivra o roue, Deut da biana Da scuillan a gompassion.
Français
Pilate voyant échouer le moyen eut recours à un autre qui était de condamner Jésus à un tourment pour le mettre ensuite en liberté : il le condamne donc à être flagellé : Ô Juge lâche ! Juge Injuste ! tu reconnais l'innocence de Jésus et pourtant tu le condamnes à être flagellé. Quand Jésus fut arrivé au lieu destiné pour souffrir, il se déshabille et présente ses Mains pour être attaché au Pilier : chrétiens, venez maintenant à ce spectacle triste, et si on ne vous permet pas de délivrer votre roi, venez au moins avoir de la compassion.
Breton
Anin a, sellomp Jesus entre Daouarn tigrantet, sellomp e hoad sacr o ruidial a gorf goalet a houliou a bedomp anean da scuill en on halon eur ba-nach deus ar goad precius a goue deun e variou, a da voelaet on ine Dre ar goai-hou deus e gorf sacr. Goelet a ran Goad Jesus o ruidial, a quih o revol en a-ra bezo gant an tollou fall, gallout a rel comptan e esquern: A bourevien, graç evit Jesus, graç, graç! Nan nan, ame Jesus, continuet, continuet; na ran fors pequent Da soufr, gant ma sauvet-uin as bec'her. Enfin goude bezan en mattreit a tollion, it-tragont anozan eus ar Pillar: Jesus a goe en e oad anter-taro.
Français
Regardons Jésus entre les mains de ses bourreaux, regardons son sang sacré couler de son corps frappé de blessures et prions-le de verser dans notre cœur une goutte de ce sang précieux qui coule de ses plaies, et de laver notre âme par les blessures de son corps sacré. Je vois le Sang de Jésus couler, et sa chair en lambeaux sous les coups mauvais, on pourrait compter ses os : Ô bourreaux, grâce pour Jésus, grâce, grâce ! Non non, dit Jésus, continuez, continuez ; je n'ai cure de combien je souffre, pourvu que je sauve les pécheurs. Enfin après l'avoir maltraité de coups, ils le retirent du Pilier : Jésus tombe dans son sang par terre.
Breton
Sevel a reont anezan gant ar heiden a so ous en garrotin, nompas evit en soulagin en e boanniou, mas evit o augmante en bass as Pales da behini en hon-duont. Goudquan a reont Dezan eur ray ru, laquat a reont eur benden en e dorn, enfonci raont eur gurunen spern voar e ben santel, obed reont genuflexiono dirazan, iquein a reont goarnean, crachat a reont in e visach; en eut larant Dean Dre insult: Ave rex judæorum: O saludin a reomp roue ar Judevien. Jesus na lar netra: nanadin ara voyo evel un onn bezt da vervel.
Français
Ils le relèvent avec mépris, non pour le soulager dans ses peines, mais pour les augmenter en allant au Palais où ils le conduisent. Ils lui donnent un manteau rouge, mettent un roseau dans sa main, enfoncent une couronne d'épines sur sa tête sainte, font des génuflexions devant lui, se moquent de lui, crachent à son visage ; en disant par insulte : Ave rex judaeorum : Nous te saluons roi des Juifs. Jésus ne dit rien : il se laisse mener comme un agneau à la mort.
Breton
Pilat o voelet aman el stad-ze en discoueas a-daru d'ar bobl Dariin res e gorf sacr goloit a holiou, evit esta d'alni o furuil; chetu are an den ocheus digasset Din: Ecce homo. Chetu are an ini so nem santit da vezan map doue Doue: Mas na rous nemet mui cri-general Crucifige, crucifige eum: Ah ma breudet a ma hoer, chrétiens, bera a lacon halon o clest as hompze conner-man! Ecce homo, chrétiens, a bossubl eo deomp nompas bezan touchet a gompassion o voelet souffranço on Zalver? Ecce homo Chetu aman hent an env; An humilite ar mepris ar batiantet, ar hroasze, ar d'vffrance ar-videz ar-zonfusion. Ecce homo chetu aman on oudray. Ecce homo Chetu aman ar mer-lout on bahini ellomp goelet graeusted ar bechet. Ecce homo chetu aman roue an env ac an douar, on Zad, on Doue, on barnet.
Français
Pilate voyant cela alors le montra au peuple montrant son corps sacré couvert de blessures, pour apaiser leur fureur ; voici l'homme que vous m'avez amené : Ecce homo. Voici celui qui se dit être le fils de Dieu : Mais on n'entend que le cri général Crucifige, crucifige eum : Ah mes frères et mes sœurs, chrétiens, qu'entend mon cœur dans ces paroles de colère ! Vous avez hâte de le voir mourir. Ecce homo, chrétiens, est-il possible pour nous de ne pas être touchés de compassion en voyant les souffrances de notre Sauveur ? Ecce homo Voici le chemin du ciel ; L'humilité, le mépris, la patience, la croix, la souffrance, la honte et la confusion. Ecce homo voici notre ouvrage. Ecce homo Voici le miroir dans lequel on peut voir la gravité du péché. Ecce homo voici le roi du ciel et de la terre, notre Père, notre Dieu, notre juge.
Breton
Tad eternel, chetu aman, o map evel m'o heusan deuret evit effaci on bec'hejo; chetu aman, on sicour, on hortion, on esperan; Pardonet deomp on pechejo, nin diequet nin, neit a houlen Diquenae'h mas adgoullion bera a hols ar host deus o map muian-caret.
Ar bobl a houlen a-varo gant mui a fuerul eit quent: Senoı, em-Pilat, honnt d'eheur-se d'a crucifian orouc; non dis-quon rous nemet César. Penos chrétiens ingrat, n'a teus quet rous nemet da Bassion? Iaus da hirie gant Pilat da gondaoni da Zalver d'ar maro, a da voelhi da Daouagant-se eit eta breman evit un den honest. Jug injust, Jug indign! Hanasout a res innocanc da Zalver; en anzan a res; a dont hoas Den bondaoni d'ar maro! O Pilat brassan d'allidiguez: barn ara hirie an ini as barna-ite un deiz. Chetu are da ma chrétiens an heur en behini e ranquet mervel: adieu eta o ma chrétiens! Adieu ma redemptor, adieu hoas eur veez o ma Jesus! Permettet a hanon d'o cheul betec as calvar evit goelet mui ous mui ar valiz deus ma pechejo, ac ar gonsommation Deunt o tourmancho.
Français
Père éternel, voici votre fils tel que vous l'avez désiré pour effacer nos péchés ; voici notre secours, notre espérance ; Pardonnez-nous nos péchés, nous ne demandons rien d'autre que ce que votre fils bien-aimé a acquis.
Le peuple demande la mort avec plus de fureur qu'avant : Si tu le relâches, dit Pilate, tu n'es pas l'ami de César. Comment chrétien ingrat, n'as-tu pas d'autre roi que ta Passion ? Tu vas aujourd'hui avec Pilate à condamner ton Sauveur à la mort, et laver tes Mains pour être maintenant un honnête homme. Juge injuste, Juge indigne ! Tu reconnais l'innocence de ton Sauveur ; tu le reconnais ; et tu viens pourtant le condamner à la mort ! Ô Pilate, quel aveuglement : tu juges aujourd'hui celui qui te jugera un jour. Voici donc ô mon chrétien l'heure à laquelle tu dois mourir : adieu donc ô mon Christ ! Adieu mon rédempteur, adieu encore une fois ô mon Jésus ! Permettez-moi de vous suivre jusqu'au calvaire pour voir de plus en plus la malice de mes péchés, et la consommation de vos tourments.
III. — Le Mont Calvaire / Menez Calvar
Breton
Consideromp, chrétiens, bequen pront eo ar bec'her d'ober actiono fall a criminel. Nan de voa quet Pilat binnet da brononc e gondaonation Jesus, ma teuas ar bobl Denem-turel a nese goarnian: et crisquin a boanniou a Diguerri e oll houliou, et lequont Digantan ar pean-ze pehini Dre as goeid et denit e bassion a voa staq ous e gorf santel. Neuse a cargont on ran d'a-Douquen dar calvar ar groas rueit a gonne-vou behini Mes-bean crucifiet. Croas Desirit gant Jesus pa yoa voat an aat... Alez an leut dach da accompagna maistr divin Pehini a i d'ar calvar evit bean crucifiet.
Français
Considérons, chrétiens, combien prompt est le pécheur à faire des actions mauvaises et criminelles. Pilate n'avait pas fini de prononcer la condamnation de Jésus, que le peuple vint se jeter sur lui : augmentant ses peines et rouvrant toutes ses blessures, ils lui retirent ce manteau qui par le sang séché était collé à son corps saint. Alors ils le chargent de la croix pour la porter au calvaire... Croix désirée par Jésus quand il était... Accompagnez votre maître divin qui va au calvaire pour être crucifié.
Breton
Couscoude Pilat a voa quan foibl Dre ar goad a m'voa collet epad e bassion-gruel quan na goue ep camit dindan as bor-deus e groas. Ar Judavien evit ampich na te maro aboc arruit er calvar a voas Dean-Din, hevier da Douquen e graat unden hanet Simon cyreneen. Jesus, o cond... Jesus lo douquen e groas da menez calvar. Succomb-a ra dindan ar bec'h sonnes a behini e vo-za mbe Deomp d'in sicour da douquen e graat. hiffor-tomp gant Satiantet, en spert a binigen, ar hroas ar boannio, an afflictiono a arru quenen. f: hent ar groas eo hent an env; Jésus-Christ a ia d'an ent ous n'am-douquen e groas, ac a las deomp Denem-sinon d'on hoant d'en heul e ranquemp Douquen on hroas, si quis vult venire Post me, tollat crucem suam et sequatur me.
Français
Cependant Jésus était si faible par le sang qu'il avait perdu pendant sa passion cruelle qu'il tombe par trois fois sous le poids de sa croix. Les Juifs pour empêcher qu'il ne meure avant d'arriver au calvaire forcèrent un homme nommé Simon de Cyrène à porter sa croix. Jésus porte sa croix au mont calvaire. Il succombe sous le poids et nous appelle à l'aider. Portons avec Patience, en esprit de pénitence, la croix, les peines, les afflictions qui arrivent. Le chemin de la croix est le chemin du ciel ; Jésus-Christ va à la mort en portant sa croix, et il nous dit que si nous voulons le suivre nous devons porter notre croix, si quis vult venire post me, tollat crucem suam et sequatur me.
Breton
Goude bean souffret cals a outrage dindan hent menez as menez as calvar, Jesus a arruas er calvar Prest d'a vervel. Inno Dre eur compassion barbare o offront dean fest a quin-gyr. Goude e teufont d'en depouillen, a con lequfount voar a-groat. Jesus a bresant e deun ac e daouarn d'ar bourevien evit o stagan ous as Groas. Jesus a soufr an tourmant de enem gleu, evit expian quan lies ac action hrimonel, quen lus a de-march criminel deus a quen lus a gritou. Pedomp eta hirie Jesus d'a stagan on halon ous e groas evit na duo quet D'en hou-tait evit enem ruin d'ar bed a de blasphedizo. Pedompan-an-Doue sagan tout on hargroas erd m'a ellomp lart gant an abostel St Paul, bevas ar bed a zo crucifiet-indont-se nin crucifiet eit ar bed; canos a voprisomp-blaladureze as crado a na qlesquomp nemet Jesus a Jesus crucifiet Jesum Crucifixum.
Français
Après avoir souffert tant d'outrages sur le chemin du mont calvaire, Jésus arriva au calvaire Prêt à mourir. Là par une compassion barbare ils lui offrirent du fiel et du vinaigre. Ensuite ils le dépouillèrent et le mirent sur la croix. Jésus présente ses mains et ses pieds aux bourreaux pour être attachés à la Croix. Jésus souffre le tourment pour expier tant d'actions criminelles, tant de démarches coupables. Prions donc aujourd'hui Jésus d'attacher notre cœur à sa croix pour qu'il ne puisse plus s'en détacher pour retourner au monde et aux blasphèmes. Prions Dieu d'attacher tout notre être à la croix comme nous l'enseigne l'Apôtre Saint Paul, pour que le monde soit crucifié pour nous et nous crucifiés pour le monde ; afin que nous méprisions les plaisirs et les honneurs et ne cherchions que Jésus et Jésus crucifié Jesum Crucifixum.
Breton
Goude bean crucifiet Jesus, e partagiont e druit-e dillat; a c'escrid font huet de ben ar rason Deunise e gondaonation: Jesus rex judæorum. Neuse e voa confessont gantan daou laer unan e gostez Deou, unan all e gostez cleis. In amzer ma teue peres dre e varo da reconcilian-an inij ac an Douar, ar Judevien na cauzent o blasphemi enep dean: mar dout map da Doue, desquen Deuso groat; ar re all a-muie-tautetet mas nan nell quet en-nem sauvetan e unan. Siou eo ar hriminel an deus souffret quentet a outrayo; Jesus o hler, ac o tout-se gant batiantet. Pera as repose gveit puch indicatif, la pehini na elles quet Pardon par n'essan an desteran-gant Doue da iquein gant Jesus Pera a dlefes da ober: ma Zad, emean, ehon voar ar boent da vervel a n'am beus quet nemet eur hraz da houlen Diquenae'h: ma Zad, Pardonet Dezo, na ouzont quet pera a reont. Pardonet d'ar bourevien bere deus traite a hanon gant quemed a crueltet; Pardonet d'ar bec'herien pere a zo cos d'am maro. Chetu are santimancho Jesus vit e tourretien, a gallit a reont-nin-hon-con-sert at-ane eit on resten, goude are exempl caer a ro Jesus deomp o vervel voar ar groas.
Français
Après avoir crucifié Jésus, ils partagèrent ses vêtements ; et écrivirent au-dessus de sa tête la raison de sa condamnation : Jésus Roi des Juifs. Alors ils crucifièrent avec lui deux larrons, l'un à sa droite, l'autre à sa gauche. Au moment où il venait par sa mort réconcilier le ciel et la Terre, les Juifs ne cessaient de blasphémer contre lui : si tu es fils de Dieu, descends de la croix ; les autres disaient il en a sauvé d'autres mais il ne peut se sauver lui-même. C'est le criminel qui a souffert tant d'outrages ; Jésus les entend, et endure tout avec patience. Quelle réponse fait-il, lui qui ne peut Pardonner qu'à ceux qui le prient : mon Père, dit-il, je suis sur le point de mourir et je n'ai qu'une grâce à vous demander : mon Père, Pardonnez-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font. Pardonnez aux bourreaux qui m'ont traité avec tant de cruauté ; Pardonnez aux pécheurs qui sont cause de ma mort. Voici les sentiments de Jésus pour ses bourreaux, et nous devons les imiter, d'après cet exemple admirable que Jésus nous donne en mourant sur la croix.
Breton
O Jésus consultet hour o calon agoelit ac en-n'e-quet hoas eur merg a carantes evit e bugale? Jesus a geyer a Daoulagad ac a voel Mari ous troad e groas; ar tael-ze a deu da Den-rat e galon o velet e vam betet en e Daero, e halon-breust gant ac hlee a glaiff ranço, e Daoulagad slag ous e groas ous en consider-se evit e... evit descian mary deus garant e re deomp ma-en-it mam. Mulier ecce filius tuus. Mari eta eo on mam; mas mar deomp gveir bugale da Vari partagor-ve vye-thei ha vait-se-jesus o vervel.
Français
Ô Jésus, consultez notre cœur et voyez n'y a-t-il pas encore une marque d'amour pour ses enfants ? Jésus lève les yeux et voit Marie au pied de sa croix ; cette vue vient attendrir son cœur en voyant sa mère dans les larmes, son cœur transpercé par le glaive de douleur, ses yeux fixés sur sa croix... pour lui dire de nous donner sa mère. Mulier ecce filius tuus. Marie est donc notre mère ; mais si nous sommes de vrais enfants de Marie... Jésus meurt.
Breton
Goude e laras Jésus-Christ sietio nebet amzer ac e voe brasatet gouen arzt; voar e ajuntat Consummatum est, consomm les tout; chrétiens, achuo eo an ouvraij deun o redemption, Digorrit eo Dorejo an Env. Na chem quent fin-nemit da lara d'a recommand e in... d'e Dad eternel: In manus tuas d. ous n'em-brononc ar homzo-ze Jesus a bleg e ben evit mervel. Voar an instant-ze el antenf a deu da n'em raquen, an Douar da grenan, ar vein da fraillan, ar beio da Diguerri, an dud Varo d'a russucitan; quemit tra-man deus quet a suer a betant eit humidet d'ober canvo d'e Jesus; na ra nemit ar bec'her dechem an dussan lequint d'al maro, na rait-ebant d'ed.
Français
Ensuite dit Jésus-Christ qu'il a soif et peu de temps après il rend l'esprit ; en ajoutant Consummatum est, tout est consommé ; chrétiens, l'œuvre de notre rédemption est achevée, les Portes du Ciel sont ouvertes. Il ne reste qu'à recommander son âme à son Père éternel : In manus tuas d. en prononçant ces paroles Jésus incline la tête pour mourir. À cet instant le rideau vient à se déchirer, la Terre à trembler, les pierres à se fendre, les tombes à s'ouvrir, les morts à ressusciter ; tout cela nous montre sa puissance... pour faire le deuil de Jésus ; seul le pécheur...
IV. — Conclusion / Fin
Breton
Maro eo Jésus-Christ, maro eo on zalver chrétiens, nan deun sellet-u d'id chetl nochous sellet a chief; Maro nbc hun pillash a-vap; maro eo feur-u de ar maro ar muian-cruel. Tostaomp ta, tostaomp da groas Jesus, ous en em euristian bars en e oad sacr a precius; antroomp bars en e houliou, ac-ahano, ennon e quise-omp an ners ac ar gourai da deis ezom-ert sellet-u deus ar bec'her. Croas Jesus eo on objed deun on esperan a deus on harantez.
Français
Jésus-Christ est mort, notre Sauveur chrétien est mort, nous venons contempler son chef ; mort... son Fils ; mort de la mort la plus cruelle. Approchons-nous donc, approchons-nous de la croix de Jésus, en nous plongeant dans son sang sacré et précieux ; entrons dans ses blessures, et de là, nous puiserons la force et le courage... contre le péché. La Croix de Jésus est l'objet de notre espérance et de notre amour.
Breton
Pa vezo arru an deiz behini a vezo an ini divean evidon-ni panen santisomp prest da gontat ar bed-man, Pa deuo o pechejo d'o troublin a deganan; pa deuo as song deus a jujamancho doue d'o consternin, Ah m b siou a vezo er momet terribl-ze d'esperu as o nivu? Jésus-Christ Crucifiet! Da gad pera it-eulent o daoulagad ac o vanadons, pa gad arquaat: Pera a vezo laqueit etre o taouarn; bera a vezo roet dach d'o baquel: Jesus a Jesus crucifiet. Betere hano a vezo graet dach da brononc: an hano a Jesus ma-van! Pliguet gant o sorter b... d'e d'e deuch-jesus on daoulagad first-taad a len-binignet. Pliguet gant Doue dremenen f. Deus a Dituit Jesus d'ar eit unit d'it.
Français
Quand sera arrivé le jour qui sera le dernier pour nous quand nous nous sentirons prêts à quitter ce monde, quand nos péchés viendront nous troubler ; quand la pensée des jugements de Dieu viendra nous consterner, Ah quel sera en ce moment terrible notre espoir ? Jésus-Christ Crucifié ! De quel côté se tourneront vos yeux, sinon vers Jésus mis entre vos mains ; celui qui vous sera donné : Jésus et Jésus crucifié. Quel nom sera prononcé : le nom de Jésus ! Puisse Jésus... nos yeux... fermés par la pénitence. Puisse Dieu... nous conduire à Jésus pour nous unir à lui.
Breton
Omnis anima quae non fuerit afflicta, non fuerit de-han periet d... mas nin a rede-bete o maro ar hrem on deus commet. Dre on pechejo. Recher a recheret chetu aman on outrai on bechejo o deus staquet un ar groat-man. Daouarn a hued on zalver Jésus-Christ Doue on bichejo on deus enfoncet ar gurunen spern voar e ben ac on deus toullet e goste. Vons-u-doue, moteus, d'am fichi chetu aman da outai? Contamf el anezan vitan, a goel eit a de cepl da de-u ur hruif el-Gvailan, expiatant da galon mantet; ar gant hoas er resolution da ottar nem leda d'as passiono, nan deun quet sel sortial Deus an Ilis man; chetu aman ar hraeif deuse as-tous-issan warneran du f... Dun Din-lacit d'en an de deut, deus da antonter un tayho on daouarn da Zalver.
Français
Omnis anima quae non fuerit afflicta, non fuerit de-han periet d... mais nous qui sommes pécheurs... par nos péchés. Cherchez et vous trouverez ici notre ouvrage, nos péchés qui ont attaché un Dieu à cette croix. Les mains et les pieds de notre sauveur Jésus-Christ, ce sont nos péchés qui ont enfoncé la couronne d'épines sur sa tête et qui ont percé son côté. Venez à Dieu, pécheurs, voici votre ouvrage. Contemplons-le, et pleurons pour expier votre cœur souillé ; prenez encore la résolution de ne plus vous laisser aller à vos passions, ne sortez pas de cette Église sans cela... une résolution de ne plus offenser celui qui est mort pour nous.
Breton
On hirie da rem-dion per an traiteur Judas, mad-nn chrétiens, nin bera a-sant-hirie ar gueraelt deus ar bed-et, a se aguem... resolution da non-perdonet quen d'on commet.
ar zo unan benac re a-all art benas tu-dun-gan eur a goues crucifet Jésus-Christ Rein eo ac nin f... a De Douzan in te din binien-terdet en or-d-hirie dirazan, qui est Deus in sæcula sæculorum.
Français
Aujourd'hui nous rappelons le traître Judas, mais chrétiens, nous qui sentons aujourd'hui la cruauté du monde... résolution de ne plus commettre.
... crucifié Jésus-Christ... devant lui, qui est Deus in saecula saeculorum.